Inventaire des biens du Saint Sang réalisé en 1460 par Hans Rabustan, chapelain de Sainte-Marie, pour la sacristine Anna Planta (abbesse 1464-1477). Y sont consignées toutes les donations à la relique du Saint Sang. Au total, il s'agit de 33 terrains décrits exactement ainsi que des noms de leurs tenanciers respectifs de l'époque.
En ligne depuis: 26.09.2017
Missel du XVe s., parchemin, confectionné pour l'évêque Jean de Venningen (1458-1478). Le registre des dépenses de l'évêque Jean de Venningen permet de suivre les étapes de la confection de ce missel. Ce manuscrit a été réalisé en même temps que le ms 2 et ms 3. En 1462/1463, le manuscrit, quasiment achevé, fait l'objet de travaux de finition, les enluminures, les initiales et le décor filigranés et notamment la pose de la reliure. Pour des raisons de commodité, la disposition de l'Ordo et le Canon a été modifiée. Initialement prévus au début du manuscrit, ils ont finalement été placés au milieu de celui-ci.
En ligne depuis: 09.04.2014
Pontifical de l'évêque de Bâle Jean de Venningen (1458-1478), confectionné à la demande de ce dernier (première partie). Le registre des dépenses de l'évêque Jean de Venningen permet de suivre les étapes de la confection de ce pontifical. Ce manuscrit a été réalisé en même temps que le ms 1 et ms 3. En 1462/1463, le manuscrit, quasiment achevé, fait l'objet de travaux de finition, les enluminures, les initiales et le décor filigranés et notamment la pose de la reliure.
En ligne depuis: 09.04.2014
Pontifical de l'évêque de Bâle Jean de Venningen (1458-1478), confectionné à la demande de ce dernier (deuxième partie). Le registre des dépenses de l'évêque Jean de Venningen permet de suivre les étapes de la confection de ce pontifical. Ce manuscrit a été réalisé en même temps que le ms 1 et ms 2. En 1462/1463, le manuscrit, quasiment achevé, fait l'objet de travaux de finition, les enluminures, les initiales et le décor filigranés et notamment la pose de la reliure.
En ligne depuis: 09.04.2014
Ce manuscrit contient la version latine de l'Ethique à Nicomaque d'Aristote, traduite et annotée par Robert Grosseteste (1175-1253), évêque de Lincoln. La décoration, composée d'initiales unicolores ou avec filigrane rouge et bleu au début des chapitres (par ex. 3r), et d'initiales décorées en couleur au début des livres (par ex. 1r), renvoie à une origine du sud-ouest de l'Allemagne et à une datation dans le troisième quart du XVe siècle. Durant la Révolution française, le manuscrit, issu de la bibliothèque épiscopale, rejoignit la bibliothèque du Collège de Porrentruy, et enfin, au XXe siècle, il fut intégré au fonds de la Bibliothèque cantonale jurassienne.
En ligne depuis: 23.09.2014
Il contient le De institutis coenobitorum et les Collationes patrum de Giovanni Cassiano. Le manuscrit a été acquis neuf par le couvent de Schönensteinbach (F) grâce à une donation faite par la religieuse Magdalena Bechrerin en faveur de l'achat de livre. Il a appartenu à François-Sigismond de Roggenbach, évêque de Bâle de 1782 et 1794. Un ms de 1408, au contenu identique et au colophon semblable, provenant des Dominicains de Nuremberg, se trouve à Nuremberg dans la bibliothèque de la ville.
En ligne depuis: 09.04.2014
Manuscrit en papier datant de 1457, contenant un répertoire de droit canonique avec des gloses, attribué dans le codex à Dominicus de S. Giminiano.
En ligne depuis: 09.04.2014
Ce Vocabularius brevilogus fut écrit, selon le colophon au f. 329v, par le copiste Martinus Hartmann en 1452 à Hildesheim. Les lemmata sont mis en évidence par des initiales rubriquées, tandis que les initiales plus grandes, pour lesquelles un espace a pourtant été laissé libre, ne furent pas ajoutées, mis à part quelques rares exceptions. En 1505, le manuscrit a été offert en cadeau par son propriétaire, Johannes Hertlin de Augusta Regia, à l'Eglise des Saints-Alexandre-et-Théodore à Ottobeuren; au XXe siècle, il se trouve en possession de la Bibliothèque cantonale jurassienne à Porrentruy.
En ligne depuis: 23.09.2014
Graduel du milieu du XIIe siècle en usage chez les prémontrés de Bellelay.
En ligne depuis: 26.04.2007
Missel précédé d'un calendrier (septembre-décembre) contenant des saints des régions de Lausanne et de Bâle et la dédicace des cathédrales de ces deux diocèses. Quelques parties du texte se conforment à l'usage du diocèse de Lausanne et d'autres à celui du diocèse de Bâle. Une note à l'intérieur du plat antérieur indique que le missel provient de Saint-Ursanne.
En ligne depuis: 17.03.2016
Ce manuscrit contient un traité sur la pénitence en langue allemande et est daté du 25 avril 1453 (f. 72r). Les contre-gardes sont composées de fragments de la Prima collectio decretalium Innocentii III de Rainerio de Pomposa.
En ligne depuis: 17.03.2016
Le traité sur la Passion Do der minnenclich got contenu dans ce manuscrit a été écrit, ou commandité, en 1428 par Jeanne de Mörsberg, clarisse dans le couvent Gnadenthal à Bâle, et pénitente depuis 1430 dans le couvent de Sainte-Marie-Madeleine "An den Steinen", toujours à Bâle.
En ligne depuis: 17.03.2016
Manuscrit sur papier, fortement endommagé par les vrillettes, contenant, entre autres, les traités de grammaire suivants: l'Ars minor cum commento de Donat (1r-61r), les Regulae grammaticales cum commento de Nicolaus Kempf (69r-91r) et la seconde partie du Doctrinale d'Alexandre de Villedieu, avec un commentaire (95r-220v).
En ligne depuis: 17.03.2016
Ce manuscrit provient de l'abbaye de Rodendael près de Bruxelles. Parvenu au comte Paul Riant, il le céda à la fin du XIXe s. à l'abbaye de Saint-Maurice. Il est composé 24 textes de longueurs différentes appartenant le plus souvent au courant spirituel dit la devotio moderna dans les Pays-Bas du XVe s. Il contient en particulier des exempla de Jacques Vitry, l'Imitation de Jésus-Christ ou le Liber floretus, ce dernier daté de 1416. Recueil factice du XVe s.
En ligne depuis: 13.10.2016
L'oeuvre, émanant d'un milieu dominicain, contient des psaumes et des hymnes. Seules les initiales sont données chaque fois en latin, suivies d'une traduction complète en allemand. Le premier copiste inscrit la date du 26 mars 1480. Le copiste principal se nomme Wendelin Fräger.
En ligne depuis: 08.10.2015
Le manuscrit en papier de grand format avec la traduction en allemand du commentaire sur les psaumes (Postilla super Psalterium) du franciscain Nicolas de Lyre est offert à la Stadtbibliothek en 1646 par Sebastian Grübel (note de donation au f. 2r). Contrairement à ce que l'on pensait jusqu'à présent, Heinrich von Mügeln n'est pas l'auteur de la traduction, mais plutôt un anonyme auquel on a donné le nom de « Österreichischer Bibelübersetzer », qui est aussi considéré comme l'auteur du « Klosterneuburger Evangelienwerk » (Stadtbibliothek Schaffhausen, Gen. 8). Le manuscrit, rédigé en haut alémanique nord-oriental, a été copié en cursive, vraisemblablement pendant le 3e quart du XVe siècle au sud de l'Allemagne, par deux mains au moins. L'ornementation se limite à des lombardes rouges, en partie filigranées (f. 178v), et à une initiale haute de 5 lignes avec une feuille verte et des fleurs (f. 2r).
En ligne depuis: 14.12.2022
Partie de la bible complète en quatre tomes, consignée dans l'inventaire des livres du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v), dont trois sont conservés (Min. 2, Min. 3, Min. 4). Celui-ci contient Samuel, le livre des Rois, les Chroniques. Le manuscrit est rédigé sur deux colonnes par une seule main, avec de nombreuses corrections. L'initiale de la page de l'incipit (f. 7v), correspondant à 24 lignes du texte, le F de la page initiale (f. 10v) correspondant à 22 lignes et les initiales à entrelacs au début de chaque livre et des prologues, sont réalisées à la plume avec de l'encre rouge ; elles se présentent sur des fonds bleu et vert pâle qui se distinguent des couleurs soutenues dans les Min. 3 et Min. 4. Les traces d'usure et de décoloration des ff. 1r et 261v laissent supposer que le manuscrit est resté sans reliure jusqu'au XVe siècle, quand il reçut sa reliure actuelle. Celle-ci se compose d'ais de bois recouverts d'un cuir de Cordoue marron dans lequel sont imprimés des motifs végétaux ou animaux ; les mêmes motifs décorent aussi la plaque perforée des deux bossettes centrales.
En ligne depuis: 22.06.2017
Partie d'une bible latine en quatre volumes sur parchemin, réalisée peu après 1080 dans le scriptorium du couvent de Allerheiligen à Schaffhouse. Le manuscrit contient de nombreuses initiales avec des rinceaux, une page ornée avec de l'or, des couleurs et une initiale V (vision d'Isaïe), et une initiale V historiée (dite de Jérémie), qui laisse transparaître l'influence de la miniature des manuscrits de Reichenau. Avec les ms. Min. 18, le Min. 4 appartient au groupe des plus importants codices de l'apogée de Allerheiligen, lorsque le monastère, fondé en 1049, à l'époque de l'abbé Siegfried (mort en 1096), soutint la réforme de Hirsau et fonda dans ce but une bibliothèque.
En ligne depuis: 04.10.2011
Bible latine complète sur parchemin fin et très blanc, écrite et décorée dans la région du lac de Constance dans le premier quart du XIVe s. Les prologues et les livres bibliques sont introduits par des initiales de 2-8 lignes de texte encadrées, la plus grande partie avec des personnages, en couleurs et en or. Au début, deux pages illustrées avec chacune six médaillons (dessins à la plume colorés) représentent les épisodes de l'histoire de la Création jusqu'au bannissement du paradis, l'arche de Noé et le sacrifice d'Isaac. La présence du manuscrit est attestée à Schaffhouse depuis le XVe s. Le codex Min. 6 est l'un des plus beaux manuscrits de la Bibliothèque ministérielle, dans lequel parchemin, écriture et décoration forment un tout.
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie sur parchemin de la première partie du Commentaire sur les petits prophètes de Jérôme. Le manuscrit provient du scriptorium du monastère de Allerheiligen de Schaffhouse après 1100 où a travaillé un artiste non documenté par ailleurs. Son oeuvre consiste dans l'initiale I en or et couleurs à tempera sur la page d'incipit (1v) : entre les rinceaux ornés de raisins s'ébattent un ours, deux rapaces et deux chiens, un lion égorge un lapin, un coq et un renard se régalent de raisins et un chasseur tue un sanglier. Le début du texte (4r) est orné par une initiale V du même artiste, dans laquelle quatre animaux (un dragon, un chien, un rapace et un cerf) sont artistement entrelacés dans des rinceaux dorés.
En ligne depuis: 19.12.2011
Exemplaire rédigé sur deux colonnes des Enarrationes in psalmos 1-50 d'Augustin, figurant dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v) et qui, avec le Min. 16, complète le plus ancien Min. 17. Très beau parchemin, utilisant la même mise en page avec de larges marges que le Min. 16, rédigé par plusieurs mains. Les initiales à entrelacs sont plutôt petites et souvent n'ont pas été complétées. La capitale décorative en arabesque de la page de l'incipit (f. 1v) confirme la réalisation plus tardive. La reliure en cuir, d'époque romane, pour autant que l'on puisse en juger d'après sa forme, fut complétée au XIV/XVème siècle par cinq bossettes et des fermoirs. La note de possession manuscrite à l'intérieur de la couverture antérieure et l'étiquette de titre sur la couverture postérieure datent certainement de la même époque.
En ligne depuis: 26.09.2017
Copie sur parchemin du traité d'Augustin sur l'Evangile de Jean, réalisé peu après 1080 dans le scriptorium du monastère de Allerheiligen à Schaffhouse. Elle contient de nombreuses initiales avec des rinceaux, une page décorée avec de l'or, des couleurs, une initiale I dans la marge et une initiale historiée C avec de l'or (la Cène) qui laissent transparaître l'influence de la miniature des manuscrits de Reichenau. Avec le codex Min. 4, le Min. 18 appartient au groupe des codices les plus importants de l'apogée de Allerheiligen, lorsque le monastère, fondé en 1049, à l'époque de l'abbé Siegfried (mort en 1096) soutint la réforme de Hirsau et fonda, dans ce but, une bibliothèque.
En ligne depuis: 04.10.2011
Manuscrit sur deux colonnes du De civitate Dei d'Augustin, mentionné dans l'inventaire des livres du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Rédigé par diverses mains, il comporte de nombreuses corrections, des variantes et des monogrammes pour Nota dans les marges. Le volume débute par la page ornée de l'incipit avec l'initiale E dessinée à la plume à l'encre rouge sur fond vert pâle. Le début de chaque livre est marqué par une initiale à entrelacs correspondant à 10-12 lignes de texte. Respectivement entre les ff. 137/138 et les ff. 193/194 un fascicule a été perdu avant que le codex, comme de nombreux autres, ne reçoive, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal, deux fermoirs et un titre sur la couverture antérieure ; pour réaliser les contre-gardes et les pages de garde (f. 292, 293) des fragments provenant d'un obituaire du monastère de Allerheiligen du XIVème siècle ont été utilisés, de même que pour les Min. 20, Min. 24, Min. 40, Min. 53, Min. 55 et Min. 104.
En ligne depuis: 26.09.2017
Manuscrit, écrit en pleine page, contenant une copie soigneuse du De trinitate d'Augustin, avec une première page et une page avec une initiale décorée, ainsi que plusieurs initiales à entrelacs de diverses tailles, au début de chacun des livres. Il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser les contre-gardes et les pages de garde, des fragments provenant d'un obituaire du monastère de Allerheiligen du XIVème siècle ont été utilisés, de même que pour les Min. 24 et Min. 40.
En ligne depuis: 23.06.2016
Manuscrit contenant une collection de sermons authentiques et inauthentiques d'Augustin, écrit en pleine page et sans autre décoration qu'une initiale à entrelacs végétaux ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser les contre-gardes, des fragments provenant d'un obituaire du XIVème siècle ont été utilisés.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit contenant une collection de sermons authentiques et inauthentiques d'Augustin, la Collectio quinquaginta homiliarum et un sermon de Haimo de Halberstadt, écrit en pleine page et sans autre décoration qu'une initiale à entrelacs végétaux ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et un fermoir, ainsi qu'une étiquette de titre sur Ir. Au XXème siècle, a été découvert et extrait un petit fragment d'un manuscrit irlandais, utilisé comme onglet.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit en pleine page, contenant le De doctrina christiana d'Augustin, rédigé par un seul copiste, avec une belle page initiale et l'explicit dans une écriture décorative ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec une inscription sur le plat antérieur, des bossettes en métal et un fermoir, ainsi qu'une étiquette de titre sur 1r.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit en pleine page, contenant divers écrits d'Augustin, rédigé par un seul copiste, avec une belle page initiale offrant un aperçu du contenu et une initiale enluminée à entrelacs végétaux ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec une inscription sur le plat antérieur, des bossettes en métal et un fermoir, ainsi qu'une étiquette de titre (1r).
En ligne depuis: 25.06.2015
Ce manuscrit en pleine page, contenant cinq textes d'Augustin partiellement lacunaires, se compose de deux parties qui se distinguent nettement mais constituent, déjà avant 1100, une unité, comme on peut le déduire de l'entrée dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Tandis que la seconde partie (69 ss) n'est pas décorée, la première présente une page avec l'Incipit et une initiale à entrelacs végétaux. Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec une inscription sur le plat antérieur, des bossettes en métal et un fermoir, ainsi qu'une étiquette de titre (1r). Pour réaliser la contre-garde antérieure, un fragment d'un missel neumé du XIIème siècle a été utilisé.
En ligne depuis: 25.06.2015
Plusieurs mains contribuèrent à la réalisation de ce mansucrit en pleine page, contenant des textes d'Augustin et d'Isidore de Séville, sans décoration et destiné à l'usage courant. Il se compose de parchemins de différentes qualités, dont certains ont été réutilisés. Le manuscrit figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser la contre-garde postérieure, un fragment d'un missel neumé du XIIème siècle a été utilisé.
En ligne depuis: 25.06.2015
Manuscrit, écrit en pleine page, sans décoration mis à part une initiale sur une page ornée, contenant une copie du De Genesi ad literam d'Augustin. Il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser la page de garde antérieure, des fragments provenant d'un manuscrit du XIIIème siècle ont été utilisés, de même que pour le Min. 44. Un bifolio de la Cassiodors Historia ecclesiastica a été joint et relié au début.
En ligne depuis: 23.06.2016
Comme l'atteste l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v), les deux parties qui constituent ce manuscrit formaient déjà une unité durant le XIème siècle. Tandis que la première partie (Ambrosius, De excessu fratrum) est dépourvue d'ornementation, la seconde partie, contenant cinq textes d'Augustin, débute par une page, qui sert en même temps d'index du contenu. Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser les pages de garde, des fragments provenant d'un obituaire du monastère de Tous les Saints du XIVème siècle ont été utilisés, de même que pour les Min. 20 et Min. 24.
En ligne depuis: 23.06.2016
Manuscrit soigné, écrit en pleine page, avec une page initiale décorée, contenant une copie soigneuse du De fide sive de trinitate d‘Hilaire. Il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser les pages de garde, des fragments provenant d'un manuscrit du XIIIème siècle ont été utilisés, de même que pour le Min. 39. Un bifeuillet d'un manuscrit contenant des prières a été joint et relié au début.
En ligne depuis: 23.06.2016
Manuscrit, écrit en pleine page, en grande partie sans décoration, contenant une copie du second livre des Homeliae in Ezechielem de Grégoire. Il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Sur le verso de la première page et le recto de la dernière, probablement prévues à l'origine comme devant servir de pages de garde, furent plus tard copiés des documents du XIIème siècle. Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le manuscrit en pleine page, sans décoration, contenant les Dialogues de Grégoire, a été rédigé par plusieurs mains et présente de nombreuses lacunes, ainsi que des « rasura » et des corrections plus tardives. Le manuscrit figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant de env. 1100 (Min. 17, f. 306v), lequel, mis à part un ajout du XIIème siècle (58r/v), n'a pas été écrit à Schaffhouse. Il reste encore à examiner s'il a été utilisé comme modèle, lui seul ou avec d'autres manuscrits, du Min. 48. Les traces d'usure sur le premier (1r) et le dernier (121v) feuillet laissent penser que le manuscrit est resté, comme beaucoup d'autres, sans reliure jusqu'à la fin du XVème siècle, quand il reçut une couverture en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs.
En ligne depuis: 13.10.2016
Première partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Job de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v), et contenant les livres 1 à 5. Le manuscrit est écrit en pleine page et sans décoration, à l'exception de la page avec l'incipit (f. 1r) et une initiale à entrelacs de végétaux (f. 1v). Dès le f. 129 suit un Sermo d'Odon de Cluny. Des décolorations et des traces d'usure sur la première page (f. 1r) et la dernière (f. 132v) laissent supposer que le manuscrit est resté sans reliure jusqu'à ce qu'il reçoive, au XVème siècle, comme beaucoup d'autres codices, une reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs. Deux pages du Min. 110 (seconde moitié du XIIème siècle) furent utilisées comme pages de garde.
En ligne depuis: 13.10.2016
Seconde partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Job de Grégoire Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v), intitulé sur le f. 1r secunda pars et contenant les livres 6 à 10. Le manuscrit est écrit en pleine page et sans décoration, à l'exception de la page avec l'incipit en capitale rustique allongée (1r) et une initiale à entrelacs de végétaux (1v). La table de comput au f. 110r/v est intéressante. Au XVème siècle, le manuscrit reçut, comme beaucoup d'autres, une reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs.
En ligne depuis: 13.10.2016
Quatrième partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Iob de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Elle contient les livres 17 à 22 et s'intitule au f. 1r IIII. pars. Ce manuscrit soigné est écrit en pleine page et sans décoration, à l'exception d'une initiale à entrelacs végétaux. Au XVème siècle, le codex reçut, comme beaucoup d'autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ainsi qu'une étiquette avec le titre (1r). Pour les pages de garde ont été utilisés, de même que pour Min. 20, Min. 24, Min. 40 et Min. 55, des fragments d'un obituaire du monastère de Tous-les Saints du XIVème siècle (f. 169r-v; la page de garde antérieure a été perdue).
En ligne depuis: 22.03.2017
Sixième partie d'un exemplaire en six volumes des Moralia in Iob de Grégoire (Min. 50-55), catalogué dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Elle contient les livres 28 à 35. Ce manuscrit soigné est écrit en pleine page par différents scribes, avec la page de l'incipit décorée (2v), une initiale à entrelacs végétaux en pleine page (3r) et d'autres initiales à entrelacs au début de chaque livre. A la fin (183v-185v), ont été transcrits quatres documents des années 1090-1122. Au XVème siècle, le codex reçut, comme beaucoup d'autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ainsi qu'une étiquette avec le titre (1r). Pour les pages de garde ont été utilisés, de même que pour Min. 20, Min. 24, Min. 40 et Min. 53, des fragments d'un obituaire du monastère de Tous-les Saints du XIVème siècle (1r-v et 186r-v).
En ligne depuis: 22.03.2017
Second volume du libri II omeliarum et sermonum per totum annum, avec les Sermones de tempore (f. 1v), les Sermones de sanctis (f. 136v) et les Sermones de communi sanctorum (f. 237v) pour la période de la Pentecôte à la fin de l'année liturgique. Il figure dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Le manuscrit rédigé sur deux colonnes jusqu'à la dernière page, restée incomplète, par un seul copiste expérimenté, avec ses nombreuses initiales à entrelacs réalisées à la plume avec de l'encre rouge, quelques-unes correspondant à 20 lignes de texte, et ses écritures distinctes, représente l'un des plus beaux manuscrits réalisés au monastère de Allerheiligen. Le codex, comme beaucoup d'autres, reçut, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec bossettes en métal et deux fermoirs. Le f. 1 (depuis lors détaché) servit de page de garde, celui de la fin manque (après f. 287).
En ligne depuis: 26.09.2017
Manuscrit incomplet, écrit en minuscule caroline par plusieurs mains. Il contient entre autres les livres 2 et 3 du Prognosticum futuri seculi (1r-25v) de Julien de Tolède (642-690), la Collectio Capitularium - des documents de droit civil et ecclésiastique – d'Anségise de Fontenelle (32r-86v), les Capitularia Hludovici (86v-91r) et surtout la Vie de Louis le Pieux de Thégan (91r-97v). Deux gloses interlinéaires contemporaines au fol. 96v, correspondant au récit du baptême d'Harald du Danemark (Harald Klak) et de son attribution de la Frise en 826, font penser à une origine nordique du manuscrit.
En ligne depuis: 23.06.2016
Une grande partie de ce missel avec notation musicale, a été réalisée vers l'an 1100. Après 1300, ces parties anciennes ont été reliées avec une section plus récente. La présence de certaines caractéristiques, initiales avec entrelacs de végétaux, mention dans le calendrier des saints locaux et autres ajouts, laissent penser que le missel a été réalisé dans le monastère de Allerheiligen à Schaffhouse et y a été utilisé durant plusieurs siècles. Il s'agit d'un des rares manuscrits liturgiques en provenance de ce monastère qui ait survécu à la Réforme.
En ligne depuis: 19.12.2011
Exemplaire, figurant dans l'inventaire des manuscrits de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v) et contenant sept textes hagiographiques auxquels fut ajoutée plus tard une Vita Longini (f. 143v). Le manuscrit est écrit en pleine page, sans décoration, mis à part de rares initiales à entrelacs. La teinte jaunie des ff. 1r et 145v laisse supposer que le manuscrit est resté sans reliure, comme de nombreux autres, jusque dans la seconde moitié du XVe siècle, lorsqu'il reçut une reliure en cuir avec bossettes de métal et un fermoir. Pour les pages de garde (ff. I et 146) ont été utilisés des fragments d'un obituaire du monastère de Tous-les-Saints du XIVe siècle, comme dans Min. 19, Min. 20, Min. 24, Min. 40, Min. 53 et Min. 55.
En ligne depuis: 22.06.2017
Exemplaire contenant des extraits des livres 3 à 6 des Vitas Patrum (Palladius Helenopolitanus, Evagrius Ponticus, etc.), transcrits par plusieurs mains, en grande partie inexpérimentées, sur un parchemin grossier avec des trous et des raccommodages. Le manuscrit figure dans l'inventaire des manuscrits de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant vers 1100 (Min. 17, f. 306v). Il est dépourvu de décoration, mis à part deux initiales à entrelacs dessinées en rouge sur un fond bleu pâle et vert (f. 3r). La décoloration des ff. 1r et 148v laisse supposer que le manuscrit est resté sans reliure, jusque dans la seconde moitié du XVe siècle, où il reçut une reliure en cuir jaune avec des lignes décoratives. Pour les contre-gardes ont été utilisés deux documents respectivement de 1414 (devant) et de 1413 (derrière); le filigrane de la page de garde (f. I, 149) est datable de 1455.
En ligne depuis: 22.06.2017
Ce manuscrit, dont les deux premiers feuillets ont disparu, possède un colophon inscrit au verso de son dernier feuillet (Sion, ACS, Ms 12, f. 299v). Ce colophon rédigé au XIIIe siècle nous apprend que la Bible de Valère en trois volumes fut offerte à la communauté canoniale sédunoise vers 1195, à l'occasion de la fête de l'Épiphanie, par Willencus de Venthône, doyen de l'église inférieure Notre-Dame du Glarier. Cet ouvrage peut être mis en relation avec certaines bibles cartusiennes, notamment avec une bible en quatre volumes ayant appartenu à une fille de la Grande Chartreuse (Grenoble, BM, Mss 14, 13, 25, 15 rés. (19-21 et 25)). En effet, l'ordre des livres vétérotestamentaires de la Bible de Valère correspond en tout point à celui de la « Bible en quatre volumes ». De plus, l'initiale sédunoise de la Genèse est pratiquement identique au « I » génésiaque de cette bible cartusienne.
En ligne depuis: 13.10.2016
Ce Missale Speciale Sedunense fut écrit en 1439 pour le évêque de Sion Guillaume de Rarogne († 1451) par Jean Thieboudi. En plus du calendrier, le codex en parchemin contient le Proprium de tempore, l'Ordo et canon missae, le Commune sanctorum, le Proprium de sanctis (de Hilaire jusqu'à Thomas l'apôtre) et les Missae pro defunctis. Dans l'annexe se trouvent encore trois messes votives.
En ligne depuis: 21.12.2010
Le manuscrit réunit trois traités moraux remontant à des époques différentes. Il s'ouvre avec le miroir des princes du dominicain Guillaume Peyraut, De eruditione principum, rédigé vers 1265. Puis il est suivi d'un court texte philosophique du franciscain Jean de Galles, Breviloquium, datant de la deuxième moitié du XIIIe siècle, et du traité moral de Martin de Braga, Formula vitae honestae, une œuvre du VIe siècle qui a connu une importante diffusion au cours du Moyen Age et a longtemps été attribuée à Sénèque. Destiné à l'évêque de Sion Walter Supersaxo (ca. 1402-1482), le manuscrit a été copié en 1463, par le prêtre Cristoferus in Domo Lapidea (Im/Zum Steinhaus, Steinhauser), de Lalden (paroisse de Viège), recteur d'un autel de l'église Saint-Maurice de Naters (fol. 214v et 220r). La copie est faite sur un papier filigrané (fol. 180r), également utilisé pour le S 97 (fol. 129r), l'un des trois manuscrits avec le S 98 et le Rcap73 dus à ce même copiste, et destinés à la bibliothèque de Walter Supersaxo.
En ligne depuis: 22.03.2018
Le manuscrit de la bibliothèque de l'évêque de Sion Walter Supersaxo (ca. 1402-1482) et de son fils Georges (ca. 1450-1529) contient cinq des six comédies de Térence, la dernière, Hecyra s'interrompant au milieu du texte. Le codex fait partie d'un groupe de manuscrits (S 51, S 56, S 105) réalisés ou commandés par Georges Supersaxo lui-même, à l'époque de ses études à Bâle (à partir de 1472). A l'intérieur de ce groupe, le S 105 contient également les comédies de Térence. Ces deux manuscrits sont très proches, surtout par rapport au texte et à sa mise en forme. Contrairement au S 105, copié régulièrement et soigneusement, et orné d'initiales élaborées, le S 101 est clairement une copie d'usage courant. La série d'initiales et les rubriques s'interrompent brutalement. La reliure de ce manuscrit provient du même atelier que celle du S 51. Dans les deux cas, on retrouve le même cachet de reliure, et les fragments utilisés comme renforcement à l'intérieur des plats de reliure sont issus du même manuscrit. Ils contiennent des extraits de la Physica d'Aristote dans la traduction de Jacques de Venise.
En ligne depuis: 22.03.2018
Ce manuel de spiritualité contient divers textes en allemand: une traduction de l'Evangile de Nicodème, une prière de communion de la messe des morts dominicaine et des textes mystiques sur la Passion du Christ. Le manuscrit fut produit dans le troisième quart du XVe s. dans la région du Haut-Rhin et provient du couvent des dominicaines de Berne (couvent de Saint-Michel-en-l'Ile). Après la Réforme, le manuscrit parvint à la fin du XVIe s. dans la bibliothèque municipale de Soleure (Bibliotheca civitatis).
En ligne depuis: 21.12.2009
Ce manuscrit de l'Allemagne du Sud est une collection de textes médicaux et contient, outre le livre de médicaments d'Ortolf von Baierland et les extraits du Thesaurus pauperum de Pedro Hispano, une quantité de textes de médecine comme le Corpus de la médicine monastique, différentes versions du Wacholderbeertraktat (traité du genièvre), des extraits de Bartholomé, du Antidotarium Nicolai et beaucoup d'autres. Ces textes ont été assemblés entre 1463 et1466 par le médecin Hans Stoll de Ravensburg. Le manuscrit est mentionné dans le premier catalogue de la Bibliothèque de la ville de Soleure de 1766/1771.
En ligne depuis: 21.12.2009
Ce volumineux manuscrit contient environ 2'000 recettes et instructions, principalement de technique artistique, mais aussi médicales, culinaires et alchimiques. Il provient des biens de la famille Bieler, qui habitait à Soleure depuis la fin du XVIIe siècle, et à laquelle appartenaient divers artisans.
En ligne depuis: 10.10.2019
Le missel de petit format est un important témoin textuel de la liturgie franciscaine du XIIIe siècle. Schönherr suppose qu'il a été réalisé dans la province de l'ordre de Haute-Allemagne et qu'il est de provenance bavaroise (couvent des Franciscaines zum Heiligen Kreuz, Landshut ?). Une note de possession du gardien du couvent des frères mineurs de Dieburg près de Darmstadt date de 1513. On ne sait ni quand ni comment le manuscrit est arrivé à Soleure.
En ligne depuis: 06.09.2023
Ce manuscrit a été réalisé dans le troisième quart du XVème siècle probablement dans la région du Rhin Supérieur, ou plutôt en Suisse, comme le démontre aussi la reliure originale, décorée de nombreux fers. En plus de la traduction commentée des psaumes, attribuée auparavant à Heinrich von Mügeln, le manuscrit contient aussi les Cantica du bréviaire en allemand. Il n'est pas clairement établi dans quelles circonstances ce volume est parvenu à Soleure.
En ligne depuis: 17.03.2016
Réalisé en 1457 dans la région du Haut-Rhin, ce manuscrit contient une remarquable traduction autonome des livres bibliques de la Sagesse, la plus ancienne traduction de diverses œuvres de Sénèque et une traduction, également autonome, de l'enseignement sur les travaux domestiques du pseudo-Bernard de Clairvaux. Il est impossible d'établir par quelles voies le volume est parvenu à Soleure, en tous les cas, il appartenait déjà au fonds de la bibliothèque de la ville de Soleure au XVIIIème siècle.
En ligne depuis: 25.06.2015
Le volume composite très imposant réunit le Casus Sancti Galli, l'histoire du monastère de Saint-Gall à l'époque du haut Moyen Âge et du Moyen Âge et 50 vies de saints de diverses longueurs, parmi lesquelles celles des saints de Saint-Gall, Gall, Otmar et Wiborada. Il a été réalisé dans les années 50 de 1400, lorsque les rapports entre le monastère et la ville de Saint-Gall s'éclaircirent et que le monastère entreprit de vastes réformes.
En ligne depuis: 22.03.2017
Le manuscrit composite VadSlg Ms. 292 contient trois parties réalisées indépendamment les unes des autres; elles furent rassemblées vers 1460 à l'Abbaye de Saint-Gall. La première partie est un psautier du IXe s., peut-être écrit à Saint-Gall; la deuxième partie contient un hymnaire du XIIe s.: une miniature de dédicace représente le copiste Eberhard, qui remet son livre à Gall, tandis que le Pape Grégoire assis à son pupitre note les chants, que lui inspire l'Esprit Saint, représenté sous le symbole de la colombe. La troisième partie est un fragment contenant quelques prologues au psautier.
En ligne depuis: 20.05.2009
Ce manuscrit de petit format du XIe s. réunit un calendrier, un graduel neumé, des chants de messe et un sacramentaire avec les prières pour la messe. Il fut probablement écrit à l'Abbaye de Saint-Gall; à la fin du Moyen Age, il était utilisé dans la Chapelle de Pierre et Paul à Rotmonten près de Saint-Gall. De nombreuses pages entières ou des parties de feuillets, ornées d'initiales, ont été découpées.
En ligne depuis: 21.12.2010
Ce volume écrit en 1410, à Florence, fait partie des premiers manuscrits en minuscule humanistique et remonte probablement directement au modèle de Poggio Bracciolini, le créateur de cette écriture. Selon le jugement de Berthold Louis Ullman, il est « perhaps the best example of humanistic writing during the first decade of the fifteenth century – except Poggio's ».
En ligne depuis: 20.05.2009
Le manuscrit de Rodolphe d'Ems provient du même milieu zurichois que le luxueux Codex Manesse. Il représente l'un des chefs-d'oeuvre de l'enluminure du sud de l'Allemagne vers 1300. Ce jugement vaut autant pour les miniatures de la Chronique mondiale de Rodolphe d'Ems que pour l'épopée en vers du Stricker sur l'empereur Charlemagne et son expédition militaire en Espagne.
En ligne depuis: 20.05.2009
Le deuxième volume d'une édition de Tite-Live en trois volumes, écrit à Padoue en 1442 et 1443, présente un intérêt tout particulier, parce que son modèle est connu: le manuscrit de Tite-Live de Sicco Polentone (1375/76-1446), chancelier à Padoue, aujourd'hui Holkham Hall Library, MS 349. Le présent manuscrit est écrit en semi-gothique régulière et orné de magnifiques initiales à bianchi girari.
En ligne depuis: 20.05.2009
Ce manuscrit du Xème siècle contient les œuvres d'Horace. Il est organisé de telle façon qu'il reste suffisamment d'espace à côté des poèmes pour les gloses marginales. Celles-ci sont – pour la plupart ainsi que les gloses interlinéaires – insérées par diverses mains et écrites avec une encre différente de celle utilisée pour le texte principal. La localisation du manuscrit est incertaine. L'unique glose en ancien allemand devrait avoir été ajoutée en Franconie. La présence du manuscrit est attestée à Saint-Gall pour la première fois au milieu du XVIIème siècle.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le cartulaire contient les titres juridiques essentiels de l'Abbaye des Prémontrés de Weissenau près de Ravensburg; les papes, les empereurs, les rois, les ducs, les comtes, les évêques, les doyens et les diplômes émis, sont représentés avec leurs attributs en marge. Une histoire de la fondation est placée en tête du cartulaire lui-même qui se termine par un rouleau des intérêts et d'autres documents.
En ligne depuis: 20.05.2009
Le livre d'heures est issu de l'atelier du Maître aux rinceaux d'or qui, probablement établi à Bruges, est spécialisé dans la production des livres d'heures. Il a vraisemblablement été commandé en Flandres au milieu du XVe siècle. Contrairement à la séquence textuelle habituelle, ce livre d'heures place l'office de la Vierge après ceux de la Croix et du Saint Esprit. Au moment de la nouvelle reliure du manuscrit, une série d'initiales historiées découpées qui se rapportent au thème des miniatures y ont été insérées. En 1615, le livre d'heures a été donné à la bibliothèque de la ville par le marchand et bibliophile saint-gallois Jakob Studer.
En ligne depuis: 10.12.2020
La cosmologie du médecin et astrologue lyonnais, Louis de Langle, traite de la formation du monde et décrit la terre et les étoiles du ciel. Les images des décans méritent une attention particulière: elles représentent la division de chacun des douze signes du zodiaque en trois sections astrologiques. Malgré le charme des images, l'oeuvre ne connut pas un grand succès. Peu de copie en existent.
En ligne depuis: 20.05.2009
Le recueil a été constitué dans le troisième quart du XVe s. sous l'influence des débuts de l'humanisme, dans une ville du sud ouest de l'Allemagne. Il contient des textes en allemand et latin de la fin du Moyen Age, dont quelques-uns avec des gloses marginales et interlinéaires. Les oeuvres les plus récentes des nouveaux auteurs humanistes sont de François Pétrarque, d'Eneas Silvius Piccolomini (le futur pape Pie II), de Jérôme de Vallibus et d'Antoine Barzizza.
En ligne depuis: 04.11.2010
L'oeuvre « Blumen der Tugend » de Heinrich Schlüsselfelder, un recueil de courts récits à caractère moralisant, se fonde sur un modèle italien. En 1468, le compilateur, originaire de Nuremberg les traduisit de l'italien en allemand. Le papier est d'origine italienne, les initiales, le cachet de la reliure et le reste du fermoir présentent des formes italiennes. Comme ornement du livre, Schlüsselfelder utilisa les premières gravures sur cuivre italiennes qui représentaient les vertus cardinales et une licorne; un peu plus tard, lui-même, ou un lecteur, illustra le texte, dans les marges avec des dessins à la plume rehaussés de lavis.
En ligne depuis: 04.11.2010
Le manuscrit contient les homélies de Grégoire le Grand dans une écriture du XIe siècle, avec des initiales rouges et des titres. L'œuvre est déjà mentionnée dans un registre de livres du Xe/XIe siècle de Pfäfers et a été conservée dans la bibliothèque abbatiale, même après l'incendie dévastateur de 1665, ainsi qu'après la sécularisation de 1838. Sur la première et dernière page de garde se trouve un fragment de l'Historia ecclesiastica d'Eusèbe de Césarée (IXe/Xe siècle).
En ligne depuis: 21.12.2009
Ce volume, assemblé durant le XIVème siècle à partir de quatre parties à l'origine séparées, constituait probablement le missel de la chapelle sur le St. Margrethenberg (Sampans) au-dessus de Pfäfers. Les chants dans la première partie (1r-63v, XIIème siècle), dans la seconde (64r-77v, XIII-XIVème siècle) et dans la quatrième (129r-131v, XIIème siècle) contiennent des neumes, ceux de la troisième partie (78r-128v, XIVème siècle) sont écrits en notation carrée.
En ligne depuis: 08.10.2015
Manuscrit composite contenant une version contemporaine du Versus de bello Fontanetico, un poème sur la bataille de Fontenoy-en-Puisaye du 25 juin 841.
En ligne depuis: 19.12.2011
Manuscrit réalisé avant env. 1020 dans le monastère de Pfäfers, contenant les Dialogues de Grégoire le Grand. Comme feuille de garde antérieure était utilisée un important fragment en langue allemande d'une „Passionsspiel“ (mise en scène de la Passion) du début du XIVe siècle, qui a été enlevé lors d'une restauration récente.
En ligne depuis: 22.03.2012
Le manuscrit de Pfäfers de la Vitas patrum ou de l'Adhortationes sanctorum patrum ad profectum perfectionis monachorum provient de la première moitié du IXe siècle. Il contient des instructions des pères de l'Eglise, qui étaient extrêmement célèbres au Moyen Age et qui avaient une grande influence sur l'hagiographie. Le texte est écrit d'une seule main et contient des initiales remplies et des titres noirs, rouges et jaunes. Sur le contreplat supérieur et inférieur se trouve un Homiliaire (fragment).
En ligne depuis: 21.12.2009
Manuscrit sur papier de l'Abbaye de Pfäfers, supprimée en 1838. Il contient la traduction allemande du très répandu récit de voyage de Jean de Mandeville établie par Otto von Diemeringen. Ce manuscrit comprend un grand nombre de dessins colorés à la plume, qui offrent un aperçu historico-culturel du XVe siècle.
En ligne depuis: 15.10.2007
Comme le Cod. Sang. 722, ce manuscrit contient une copie importante, mais incomplète de la Lex Romana Curiensis basée sur la Lex Romana Visigothorum. Il s'agit d'un travail littéraire privé qui s'insère dans la tradition gallo-franque de la « littérature du bréviaire ». A la fin, le sous-diacre rétique Orsicinus signe en tant que copiste.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit sur deux colonnes contient une copie des huit premiers livres de l'Ancien Testament (Pentateuque, Josué, Juges, Ruth) réalisée à l'Abbaye de Saint-Gall au XIIème siècle. Au début (p. 1) et à la fin (p. 254) figurent, à côté de quelques essais de plume et de quelques remarques en latin et en allemand, la transcription de deux hymnes neumées (Veni redemptor gentium d'Ambroise et Jesu redemptor omnium).
En ligne depuis: 23.06.2016
Copie de divers livres de l'Ancien Testament: Job, Proverbes, Qohelet (Ecclésiaste), Cantique des Cantiques, Sagesse, Sirach, écrite par une seule main au Xe s. à l'Abbaye de Saint-Gall. Sur la première feuille restée vierge une complainte de 16 hexamètres d'un moine irlandais (Dubduin?) sur l'accueil désagréable à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Psautier doré (Psalterium aureum) de Saint-Gall, copié et enluminé de 17 miniatures dans l'ouest de l'Empire Franc (Soissons?) ou à l'Abbaye de Saint-Gall par des copistes et des enlumineurs venant de la France occidentale.
En ligne depuis: 12.06.2006
Manuscrit composite en trois parties: 1) copie du Cantique des Cantiques, entourée d'un commentaire érudit du XII/XIIIe s., probablement de l'Abbaye de Saint-Gall, 2) copie de la lettre de Prosper d'Aquitaine à Rufin sur « De gratia et libero arbitrio », de l'oeuvre « Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Gallorum calumniantium » de Prosper d'Aquitaine, le « Responsiones ad Dulcitium de octo quaestionibus ab eo missis » d'Augustin et du « Hypomnosticon contra Pelagianos » (comme Köln, Dombibliothek, Codex 79) du pseudo-Augustin, du IXe s., 3) copie incomplète de l'« Enchiridion de fide, spe et caritate » d'Augustin (guide sur la foi, l'espérance et la charité) aussi du IXe. s.
En ligne depuis: 21.12.2009
Bible manuscrite du temps du vice-abbatiat (env. 850-872) et de l'abbatiat (872-883) d'Hartmut, contenant des livres vétérotestamentaires: Ezéchiel, Daniel et les Prophètes mineurs et un volume de la petite Bible dite d'Hartmut.
En ligne depuis: 12.12.2006
Trois manuscrits sont réunis dans ce volume. Les deux premiers (pp. 1-84 et 85-228) contiennent l'Evangile de Jean, le troisième (pp. 229-342) l'Evangile de Marc, chacun avec le Prologus monarchianus (Stegmüller, Repertorium Biblicum, n. 624: p. 1-2 et 86-88; Stegmüller, RB 607: p. 229-232) et la Glossa ordinaria. Dans le premier codex, le texte de l'Evangile s'interrompt à Jn 21, 2, au milieu d'une phrase (p. 84) ; quant à la glose, elle couvre uniquement Jn 1, 1-8,24. Dans le deuxième codex, Jn 1, 1-20, 25 est glosé. Tandis que le premier et le troisième manuscrit remontent au XIIe siècle, le second est un plus tardif (XIIe-XIIIe siècle). En outre, les dernières pages du troisième manuscrit sont postérieures (XIIIe siècle : glose dès la p. 315, texte principal dès la p. 319). A la p. 3, il y a une initiale zoomorphe (un dragon), à la p. 229, une initiale en tête de colonne peinte en rouge. Des fragments de manuscrits du Xe siècle ont été collés sur le dos. Sur le contreplat supérieur, il subsiste l'empreinte d'un fragment manuscrit. Sur le contreplat inférieur se trouve une note de possession du couvent de Saint-Gall datant de la fin du Moyen Age.
En ligne depuis: 13.06.2019
Deux manuscrits en un seul volume. Le premier (pp. 1-288 ; début XIIe siècle) contient les épîtres paulines avec la glose ordinaire et quatre prologues : prologue anonyme Stegmüller, Repertorium biblicum, no. 11086 (p. 1), Prologue de Pélage (?), Stegmüller, RB 670 (pp. 1-2), Prologue de Pélage, Stegmüller, RB 674 (pp. 2-3), Prologue de Marcion, Stegmüller, RB 677 (p. 3). Figurent aussi à la p. 3 des extraits du Decretum Gratiani (D. 28 c. 17), du Concilium Bracarense II, can. 2, et un autre texte canonique. Les lettres paulines suivent dans l'ordre habituel (pp. 5-287), ainsi que la lettre apocryphe aux Laodicéens (p. 216-218). Le deuxième manuscrit (pp. 288-448 ; XIIe siècle, depuis la p. 417, XIIe-XIIIe siècle) contient essentiellement des extraits de sermons et d'autres œuvres de Jérôme (pp. 289-374 et 386-387), ainsi que d'autres sermons (pp. 382-386, 387-403 et 408-415) et œuvres, en partie seulement des extraits : Grimlaicus, Regula solitariorum, cap. 3-5 et 31-34 (p. 374-381) ; anonyme, De consanguinitate BMV (p. 403-407) ; Grégoire de Tours, Miracula 1, 31-32 (sur s. Thomas; p. 407-408) ; Amalaire de Metz, Ordinis missae expositio I, prologue et cap. 17 (pp. 415-416); extrait de Grégoire le Grand, Regula pastoralis, cap. 12 (p. 416) ; Pierre Abélard, Sententiae 1-60 et 102-247 (pp. 417-448). A l'intérieur de la reliure, empreintes de fragments d'un missel du Xe siècle.
En ligne depuis: 13.06.2019
Bible complète de grand format, dans laquelle ne manquent que les psaumes et le livre de Baruch. Les divers livres sont introduits par des initiales à l'encre rouge sur plusieurs lignes (voir par ex. p. 3). Sur le contreplat inférieur sont visibles des traces de feuillets portant une écriture onciale, peut-être d'une version du Vème siècle de la Vetus Latina.
En ligne depuis: 17.03.2016
Copie d'homélies de l'auteur ecclésiastique Origène (185-254) sur les livres de l'Ancien Testament de la Genèse, de l'Exode et du Lévitique, écrite au IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Copie de différentes oeuvres du Père de l'Eglise syriaque Ephrem, en latin, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall au IXe s. Entre autres, figurent le De iudicio dei et resurrectione, le De beatitudine animae, le De poenitentia, le De luctaminibus ou le De die iudicii et monita. Les feuillets de la dernière partie du manuscrit, qui contiennent le sermon 60 de Césaire d'Arles, étaient auparavant pliés.
En ligne depuis: 21.12.2009
Copie du Traité sur l'Evangile de Saint Luc (Homélie sur l'Evangile de Saint Luc) du Père de l'Eglise Saint Ambroise, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall au Xe siècle. Il renferme de nombreuses gloses de la main du moine Eckehard IV († vers 1060) et le vers Nectaris Ambrosii carpito mella (Goûte le miel parfumé du nectar ambrosien) que cite Eckehard IV dans son Casus sancti Galli, histoire de l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 31.07.2009
Copie d'un commentaire des Epîtres de l'Apôtre Paul aux Romains et aux Corinthiens (dudit Ambrosiaster), écrite au IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Copie importante du point de vue de l'histoire des textes dudit Chrysostomus Latinus, une collection de 38 sermons et oeuvres qui furent attribuées à Jean Chrysostome (349/50-407). Le manuscrit contient d'une part une ancienne traduction latine de l'oeuvre originale en grec de Jean Chrysostome, mais aussi des parties de textes originellement en latin, au contenu partiellement identifié, dont le célèbre homéliste est prétendument l'auteur. Manuscrit de Saint-Gall de la seconde moitié du IXe siècle.
En ligne depuis: 09.12.2008
Copie des commentaires du père de l'Eglise Jérôme († 420) sur les chapitres 14-18 du livre d'Isaïe de l'Ancien Testament, écrite dans le monastère de Saint-Gall, au IXe s. Sur la première et la dernière page, essais de plume du XIe au XVe s., parmi lesquels trois proverbes en vieil allemand tirés du manuel de dialectique De partibus logicae du moine et érudit de Saint-Gall, Notker le Germanique, une bénédiction pour les porcs et une recette pour fabriquer de l'encre. A l'intérieur de la couverture antérieure et postérieure, empreintes de parties du texte de l'Edictum Rothari (Cod. Sang. 730), auparavant collées sur la couverture de bois de ce manuscrit.
En ligne depuis: 22.06.2010
Copie de l'interprétation des livres vétérotestamentaires des Prophètes Jonas, Naum, Sophonie et Aggée par le père de l'Eglise Jérôme († 420). Le codex fut copié au IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie de l'interprétation de l'Epître de Paul aux Ephésiens, à Titus et à Philémon par le Père de l'Eglise Jérôme († 420). Le codex est réalisé au début du IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 04.10.2011
Manuscrit réalisé à l'Abbaye de Saint-Gall au XIe s. et contenant une copie de 38 lettres du Père de l'Eglise Augustin.
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie très importante pour l'histoire du texte de l'oeuvre d'Augustin De doctrina christiana, écrite dans la seconde moitié du IXe s., à l'Abbaye de Saint-Gall. Des fragments des Evangiles du Ve s., du plus ancien manuscrit de la Vulgate, furent retirés de la reliure dans les années 1930. Ils sont conservés, avec des fragments d'autres textes, dans le Cod. Sang. 1395.
En ligne depuis: 02.06.2010
Copie de divers écrits d'Augustin et du pseudo-Augustin, parmi lesquelles les œuvres De fide ad Petrum seu de regula fidei de Fulgence de Ruspe, les œuvres d'Augustin De divinatione daemonum et De natura boni, diverses lettres d'Augustin et extraits du De perfectione iustitiae hominis d'Augustin. Le codex contient des gloses du moine de Saint-Gall Ekkehart IV.
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie de trois écrits d'Augustin : du De diversis quaestionibus octoginta tribus (incomplet), du sermon 101 et – dans la meilleure tradition – du Contra adversarium legis et prophetarum. Sur la p. 1, on peut lire un petit vers qui sert d'essai de plume : Omnis homo primum bonum vinum ponit.
En ligne depuis: 04.10.2011
Transcription du Commentaire de la Genèse d'Augustin De Genesi ad litteram libri XII, écrite dans le second tiers du IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall. Il contient de nombreuses gloses marginales et interlinéaires.
En ligne depuis: 04.11.2010
Troisième des six volumes du commentaire d'Augustin sur les Psaumes. Ce volume contient le commentaire des Psaumes 51-76, écrit à l'Abbaye de Saint-Gall par de nombreuses mains au IXe s., du temps de l'abbé Grimald (841-872).
En ligne depuis: 04.11.2010
Quatrième des six volumes du commentaire d'Augustin sur les Psaumes. Ce volume contient le commentaire des Psaumes 77-100, écrit par de nombreuses mains au temps de l'abbé Grimald (841-872), à l'Abbaye de Saint-Gall. Il contient de nombreuses gloses plus tardives, de la première moitié du XIe s., de la main du moine Ekkehart IV.
En ligne depuis: 04.11.2010
Second de six volumes, du commentaire d'Augustin sur les Psaumes. Ce volume contient le commentaire des Psaumes 36-50, écrit par de nombreuses mains au temps de l'abbé Grimald (841-872), à l'Abbaye de Saint-Gall. Dans la première moitié du XXe s. une bande de parchemin avec une partie du texte de l'Edictum Rothari (Cod. Sang. 730) a été récupérée de ce manuscrit. A la p. 278 se trouve une annotation du copiste (Uuaningus scripsit), un moine du nom de Waningus.
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Le cinquième des six volumes, mais le sixième manquait déjà depuis 1461, contenant le commentaire sur les Psaumes d'Augustin. Avec quelques notes du moine de Saint-Gall Ekkehart IV, dont deux en vieil allemand.
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Transcription du commentaire de l'érudit abbé de Reichenau, Walahfrid Strabon, sur les Psaumes 1-76. Sur les première pages les Lettres de Jérôme à Paula (Ep. 30; De alphabeto Hebraeorum) et à Marcella (Ep. 38; De diapsalmate); manuscrit écrit avec soin à l'Abbaye de Saint-Gall dans la seconde moitié du IXe s. La seconde partie du commentaire de Walahfrid Strabon (sur les Psaumes 7-150) est conservée dans le Cod. Sang. 313.
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Transcription des sermons 22 à 54 d'Augustin sur l'Evangile de Jean (In Iohannis Evangelium tractatus), écrite dans le troisième quart du XIe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
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