Le volume S 56 de la bibliothèque de l'évêque de Sion Walter Supersaxo (ca. 1402-1482) et de son fils Georges (ca. 1450-1529) regroupe différents textes latins, tant des classiques que des œuvres d'humanistes italiens, dans cinq parties distinctes, dont les deux premières sont imprimées (avec initiales rouge et vert), et les trois suivantes manuscrites. La première partie, imprimée vers 1472 chez Michael Wenssler et Friedrich Biel à Bâle (GW 3676), contient les Epistolae de l'humaniste et professeur de rhétorique Gasparino Barzizza, de Bergame (ca. 1360-1431). Elle est suivie de la Consolation de Philosophie de Boèce, issue de l'officine du même Michael Wenssler à Bâle, vers 1473-1474 (GW 4514). L'on trouve ensuite le premier texte manuscrit (inachevé ; avec annotations marginales et interlinéaires), Jesuida seu De passione Christi de l'humaniste et médecin Girolamo della Valle, de Padoue (mort ca. 1458 ou 1494). Cette œuvre en hexamètres dédiée à Pietro Donato, évêque de Padoue de 1428 à 1447, a été vraisemblablement copiée sur l'édition de ca. 1474 chez Michael Wenssler à Bâle (GW M49385), qui a aussi servi de modèle pour la mise en page. La quatrième partie comporte la Conjuration de Catilina de Salluste. A la fin du volume, en cinquième partie, figurent trois œuvres de deux auteurs (avec annotations marginales et interlinéaires ; initiales rouge et vert), entremêlées suite à une erreur du relieur dans l'ordre des cahiers : il s'agit des Elegantiolae (dans l'ordre de lecture : ff. 1r-10v, 27r-38v, 11r-20r) de l'humaniste et professeur de rhétorique Agostino Dati, de Sienne (*1420 ou 1428, mort en 1478), ainsi que de deux traités de Gasparino Barzizza, déjà représenté dans la partie imprimée, la Praeceptorum summula (ff. 20r-21v) et le Modus orandi (ff. 21v-26v, 39r-43r). Les trois parties manuscrites du volume ont été exécutées par plusieurs mains dont celle du scribe anonyme de Georges Supersaxo ; il faut donc rapprocher le S 56 des autres manuscrits (S 51, S 101, S 105) réalisés à l'usage de Georges Supersaxo vers 1472-1474, à l'époque où le jeune homme suivait des études de droit à Bâle. Parmi les annotations sur les pages de garde, l'on distingue la marque de possession laissée par le père de celui-ci, l'évêque Walter Supersaxo (f. N2r). (esc)

En ligne depuis: 22.03.2018

Le recueil a été constitué dans le troisième quart du XVe s. sous l'influence des débuts de l'humanisme, dans une ville du sud ouest de l'Allemagne. Il contient des textes en allemand et latin de la fin du Moyen Age, dont quelques-uns avec des gloses marginales et interlinéaires. Les oeuvres les plus récentes des nouveaux auteurs humanistes sont de François Pétrarque, d'Eneas Silvius Piccolomini (le futur pape Pie II), de Jérôme de Vallibus et d'Antoine Barzizza. (gam)

En ligne depuis: 04.11.2010

Copie des livres de l'Ancien testament, constituée de deux codices: pp. 3–105 avec le premier et le second livre des Chroniques (Paralipomènes), XIIème siècle; pp. 107–239 avec le premier et second livres apocryphes des Maccabées avec deux prologues, XIème siècle. La décoration se compose d'une initiale rouge à entrelacs p. 107. (sno)

En ligne depuis: 23.06.2016

Le manuscrit, copié en 1499 dans l'entourage du maître d'école de Lindau, Cunradus Reuschman (note p. 448), contient surtout des œuvres d'auteurs antiques, en plus de textes d'auteurs italiens du XVe siècle. Tous les textes sont encadrés par un commentaire et les œuvres les plus importantes précédées d'un argumentum. Il y a souvent des pages blanches entre chaque texte. Dans les marges se trouvent de simples dessins à la plume (pp. 498–501, 504, 511, 513 ; à la p. 706 et 712 esquisses de mappemonde). A la p. 3, il y a un dessin en pleine page de la ville de Troie. En détail, les textes sont les suivants: Publius Baebius Italicus, Ilias latina (pp. 5–51); Virgile, Georgica (pp. 57–146) ; Horace, Epistolae (pp. 148–230) ; Horace, Carmen saeculare (pp. 231–234) ; Lactance, De ave Phoenice (pp. 234–241) ; Perse, Satires (pp. 245–282); Margarita passionis, inc. Cum prope pasca foret (pp. 283–288) ; Sénèque, De providentia (pp. 289–298); Agostino Dati, Elegantiolae (pp. 323–361) ; Carmen de dolo et astutia cuiusdam mulieris, inc. Summe procus caveat ducatur ne mala coniunx (pp. 362–365); hymnes (pp. 366–388) ; Parvulus philosophiae moralis (pp. 395–417) ; Domenico Mancini, De quattuor virtutibus (pp. 419–488) ; Hieronymus de Vallibus, Jesuida (pp. 491–514) ; Matteo Bosso, Oratio in beata coena domini (pp. 515–524) ; Pseudo-Leonardo Bruni, Comoedia Poliscena (pp. 539–549); Térence, Andria (pp. 563–621) ; Virgile, Bucolica (pp. 629–660) ; Horace, Ars poetica (pp. 661–678); Horace, Epodes (pp. 679–692) ; Pseudo-Virgile, Moretum (pp. 692–694) ; Pseudo-Ovide, Remedia amoris, inc. Qui fuerit cupiens ab amica solvere colla (pp. 694–695) ; Pseudo-Ovide, De arte amandi, inc. Si quem forte iuvat subdi sapienter amori (pp. 695–698) ; un traité sur la ponctuation, De kanone punctorum (p. 699) ; Virgile, Aeneis, lib. 1 et 3 (pp. 701–726 et 741–760) ; Salluste, De coniuratione Catilinae (pp. 765–802) ; Salluste, De bello Iugurthino, incomplet (pp. 803–804) ; Sénèque, Epistolae morales (pp. 812–853). (sno)

En ligne depuis: 04.10.2018