Le manuscrit a été écrit par le copiste prolifique et plus tard prieur du couvent dominicain de Bâle, Albert Löffler, en 1445, peu avant son entrée dans l'ordre. Son contenu reflète la formation académique et religieuse de Löffler : il contient des textes latins à caractère spirituel, par exemple le Speculum artis bene moriendi, aujourd'hui attribué à Nikolaus von Dinkelsbühl, l'Itinerarium mentis in Deum de Bonaventure et le Speculum ecclesiae de Hugues de Saint-Cher, à côté du très populaire Livre des échecs de Jacques de Cessoles, l'un des premiers traités latins sur les échecs. Deux textes en allemand y sont également inclus : un traité sur la perfection et un catalogue de questions pour s'assurer si l'âme d'un malade peut espérer la vie éternelle après la mort. (mue)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit, ayant appartenu à Johannes Heynlin, est entré à la bibliothèque universitaire de Bâle avec le fond de la chartreuse de Bâle. Il contient surtout des sermons, dont beaucoup ont été écrits par le dominicain Guilelmus de Malliaco. Un index des mots clés permet au lecteur de rechercher un sermon avec un sujet correspondant. La reliure est digne d'intérêt : chacune des deux couvertures est dotée de cinq boulons en laiton. A l'intérieur des plats de reliure, les fixations des boulons sont recouvertes de petits bouts de parchemin découpés en forme de cœur. (mue)

En ligne depuis: 18.06.2020

Ce manuscrit composite, propriété de Johannes Heynlin, un érudit et moine chartreux bâlois, se compose de diverses parties manuscrites ou imprimées, à caractère théologique, parmi lesquelles le traité du dominicain et réformateur de l'Eglise Johannes Nider De saecularium religionibus, écrit en 1465 par un copiste français et annoté par Heynlin, ou le De miseria humanae conditionis de Poggio Bracciolini, un des plus importants humanistes italiens de la Renaissance. A la mort de Heynlin le volume entra en possession de la bibliothèque de la chartreuse de Bâle. (gam/flr)

En ligne depuis: 25.06.2015

Le manuscrit, rédigé principalement en allemand, se compose de différentes parties qui remontent toutes à la même période, à la fin du XVe ou au début du XVIe siècle. Le codex appartenait à la bibliothèque des frères lais de la chartreuse de Bâle et fut probablement copié, au moins en partie, dans ce monastère. Parmi les textes de ce livre d'édification figurent, entre autres, l'exemplum de la pieuse meunière, le « Guten-Morgen-Exempel » souvent attribué à Maître Eckhart, l'histoire de l'ordre des chartreux, ainsi que divers sermons, prières, dits et autres exempla.  (stu)

En ligne depuis: 14.12.2017

Ce manuscrit grec, datant principalement du Xe siècle, contient les Épîtres de Paul accompagnées de chaînes de commentaires. Il partage des similitudes avec les manuscrits du dit « scriptorium d'Ephrem » de Constantinople. Au XVe siècle dans cette même ville, le légat du Concile de Bâle Jean de Raguse acheta le codex, puis le légua à sa mort aux dominicains de Bâle. Érasme l'utilisa pour son texte des Épîtres Pauliniennes dans le cadre de sa première édition du Nouveau Testament grec (1516). L'imprimeur d'Érasme, Johannes Froben, laissa sur ces pages des annotations. (mal)

En ligne depuis: 26.09.2024

Le manuscrit de la chartreuse de Bâle, ayant changé plusieurs fois de cote, consistait à l'origine en trois parties indépendantes. La première partie, homilétique, comprend une série de Sermones et d'Expositiones interprétatives sur les évangiles quotidiens, la deuxième partie consiste en un traité sur les dix commandements de l'ermite augustinien Heinrich von Friemar (1245-1340) et en un commentaire anonyme sur la version latine du Physiologus Theobaldi. Dans la troisième partie, en plus d'instructions pour mener une vie agréable à Dieu, figure une dispute entre ange et diable à propos des sept péchés capitaux.  (flr)

En ligne depuis: 14.12.2017

Le manuscrit en plusieurs parties contient principalement des décrets, des bulles, des lettres et des décisions en rapport avec le concile de Bâle (1431-1448), en latin et en allemand qui ont été copiés par divers scribes. Des mains postérieures ont inséré des annotations, des corrections et des ajouts. Des informations historiographiques sont contenues dans les « Grössere Basler Annalen », dans des extraits latinisés de la Chronique de Rötteln et de la chronique allemande de Jakob Twinger von Königshofen. Le manuscrit appartenait à la chartreuse de Bâle et parvint par la suite à la bibliothèque universitaire. (srf)

En ligne depuis: 10.10.2019

Ce manuscrit copié au Xe siècle au monastère de la Lavra de Stylos sur le mont Latmos en Carie par le scribe « Michael », contient le commentaire de Victor d'Antioche sur Marc ainsi que la chaîne d'André sur les Epîtres Catholiques. On y trouve deux miniatures inachevées, l'une représentant la Vierge sur son trône avec l'enfant Jésus (V3v), et l'autre le Christ en gloire (V4r). Lors de l'invasion de la Carie par les Turcs vers 1079, le codex fut transféré par Christodoulos de Patmos d'abord à Constantinople, puis sur l'île de Patmos. À la Renaissance, le manuscrit se trouve à Worms chez Johannes Camerarius, puis à Bâle chez Nicolaus Episcopius. (mal)

En ligne depuis: 26.09.2024

Le manuscrit contient l'Expositio sur l'Evangile de Marc de Bède le Vénérable (pp. 2-341) et un Tractatus de cruce domini (pp. 341-351), attribué dans le manuscrit à Ambroise, mais en réalité oeuvre de Jean Chrysostome. Selon Bruckner, il provient de l'aire rhétique; Hartmut Hoffman avance l'hypothèse d'une origine à St-Germain-des-Prés. Il se trouve à Einsiedeln depuis le XVIIème siècle, comme l'atteste l'ex-libris à la p. 3. (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

Recueil de textes homilétiques et de théologie pastorale datés des années [14]52, [14]54 et [14]55, réunis à Einsiedeln, mais en provenance de la région du Lac de Constance. Les principales œuvres sont : Nikolaus von Dinkelsbühl les Sermones de sanctis, le De tribus partibus poenitentiae, le De indulgentiis, le De oratione Dominica, un recueil de textes latins de Marquard von Lindau OFM et de Jordanus von Quedlinburg OESA les Sermones de communi sanctorum et les Sermones ad religiosos et religiosas. (pal)

En ligne depuis: 21.12.2010

Ce manuscrit contient la Panormia de Ivo de Chartres, un recueil de textes de droit canonique en 8 livres et 1038 chapitres. Le réformateur et évêque de Chartres composa cette œuvre seulement après 1095, œuvre qui, grâce à sa facilité d'utilisation, connut rapidement une large diffusion. Le texte a été écrit par deux mains à l'encre brun clair et foncé. Selon la tradition du scriptorium d'Engelberg du XIIe s., le début des chapitres et les sommaires furent soulignés à l'encre rouge, ce qui, dans le cas de cette œuvre, aboutit à une rubrication relativement riche. Dans les marges extérieures du bloc du texte, se trouvent de nombreuses annotations marginales. (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Ce manuscrit composite, utilisé fréquemment par Friedrich von Amberg, contient dans la première partie (f. 1r-100v) des documents sur l'histoire de l'ordre religieux. La seconde, probablement la partie la plus importante (f. 109r-165v), contient des traités, des questions et des discussions datant de la période de lutte entre le pape Jean XII et Louis de Bavière, alors résident à Munich, et les spirituels franciscains alors en fuite. Beaucoup de ces écrits sont transmis uniquement dans ce manuscrit, et parmi ceux-ci un traité sur la Visio beatifica de 1332-1333 (f. 127v-153r) lequel, selon Annelise Maier, peut être attribué à Guillaume d'Ockham, et un écrit polémique (f. 153r-160r) dans lequel Louis est mis en garde contre une paix trop hâtive avec le pape d'Avignon. (flu)

En ligne depuis: 23.09.2014

Second volume du libri II omeliarum et sermonum per totum annum, avec les Sermones de tempore (f. 1v), les Sermones de sanctis (f. 136v) et les Sermones de communi sanctorum (f. 237v) pour la période de la Pentecôte à la fin de l'année liturgique. Il figure dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Le manuscrit rédigé sur deux colonnes jusqu'à la dernière page, restée incomplète, par un seul copiste expérimenté, avec ses nombreuses initiales à entrelacs réalisées à la plume avec de l'encre rouge, quelques-unes correspondant à 20 lignes de texte, et ses écritures distinctes, représente l'un des plus beaux manuscrits réalisés au monastère de Allerheiligen. Le codex, comme beaucoup d'autres, reçut, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec bossettes en métal et deux fermoirs. Le f. 1 (depuis lors détaché) servit de page de garde, celui de la fin manque (après f. 287). (spe)

En ligne depuis: 26.09.2017

Copie importante du point de vue de l'histoire des textes dudit Chrysostomus Latinus, une collection de 38 sermons et oeuvres qui furent attribuées à Jean Chrysostome (349/50-407). Le manuscrit contient d'une part une ancienne traduction latine de l'oeuvre originale en grec de Jean Chrysostome, mais aussi des parties de textes originellement en latin, au contenu partiellement identifié, dont le célèbre homéliste est prétendument l'auteur. Manuscrit de Saint-Gall de la seconde moitié du IXe siècle. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Ce manuscrit composite, dépourvu de décoration, contient de courts textes et des extraits des oeuvres d'Augustin, de Jean Chrysostome et d'Ambroise Autpert († 784) et le De moribus attribué à l'époque à Sénèque (145 sentences morales probablement composées par un chrétien vivant en Gaule). Le codex fut écrit vers 900, en minuscule caroline, probablement dans le nord de la France et contient, dans un bref extrait des Moralia in Iob de Grégoire le Grand, un court glossaire latin-ancien allemand. (smu)

En ligne depuis: 15.04.2010

Lectionaire de l'Abbaye de Saint-Gall contentant de nombreux sermons des Pères de l'Eglise sur différentes lectures des Evangiles, écrit par plusieurs mains au Xe s. à Saint-Gall. Ce volume peu étudié contient également des bénédictions et des oraisons. A la fin, a été ajouté un Psautier (dans une petite écriture sur deux colonnes). Le manuscrit, fortement sali par un usage fréquent, comporte aussi des ajouts et des annexes épars du XIe et XIIe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Le manuscrit, copié par plusieurs mains, est un recueil de 66 sermons, la plus grande partie de Bède et de Grégoire le Grand, quelques-uns d'Augustin et de Jérôme, l'un ou l'autre d'Ambroise, Jean Chrysostome, Maxime, Origène et d'auteurs inconnus. Certaines homélies sont complètes, d'autres ne présentent que des extraits. Quatre bandes du manuscrit de l'Edit de Rothari, aujourd'hui conservé à la Stiftsbibliothek de Saint-Gall sous la cote Cod. Sang 730, ont été retirées de la reliure. A l'intérieur des plats les empreintes en négatif de ces fragments demeurent toujours visibles. (nie)

En ligne depuis: 14.12.2018

Sermons pour les dimanches après la Pentecôte. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Manuscrit composite, avec une prédominance d'oeuvres orientées vers la liturgie et le soin des âmes, écrit entre 845 et 870 à l'Abbaye de Saint-Gall. Il contient, entre autres, le Liber de exordiis et incrementis quarundam in observationibus ecclesiasticis rerum de l'abbé Walahfrid Strabon de Reichenau (808/09-849), le premier manuel d'histoire de la liturgie en Occident, les Ordines Romani, un traité liturgique d'Amalaire de Trèves, le premier capitulaire de l'évêque Théodulf d'Orléans, deux traités d'Alcuin sur le baptême et la messe ainsi que le capitulaire d'Haito, évêque de Bâle et abbé de Reichenau. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Manuscrit composite datant de vers l'an 800, écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Le mansucrit contient, entre autres, les Vies des pères du désert, Antoine (composée par Athanase), Paul, Hilarion et Malchos (toutes composées par le Père de l'Eglise Jérôme), 12 homélies de Césaire d'Arles, ainsi que le De correctione rusticorum de Martin de Braga (Barcara). (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit composite de la deuxième moitié du IXe siècle contentant principalement des vies de saints francs et du christianisme ancien. Le codex contient, entre autres, la vie de saint Augustin de Possidius, un répertoire des oeuvres d'Augustin, une copie de la vie de saint Remacle avec une lettre de dédicace et un prologue (du XIe s.) ainsi que les vies des saints Sualo (un ermite anglosaxon), Pélage et Purchard. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Manuscrit composite de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant la plus ancienne version du Casus sancti Galli du moine Ratpert, dans une copie des années 900. Les textes suivants, plus longs, écrits entre le IXe et le XIIIe siècle, contiennent des sermons des Pères de l'Eglise, une liste des abbés de Saint-Gall du VIIe au XIIIe siècle, des hymnes, des extraits de la Collectio Canonum du Pseudo-Remedius ainsi que le Micrologus de Bernold de Constance. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Manuscrit composite juridique et théologique, datant du Xe siècle, écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Le codex contient, entre autres, des capitulaires d'Hatto, évêque de Bâle, et de Théodulf, évêque d'Orléans, ainsi que le pénitentiel d'un certain Pseudo-Egbert, les canons du concile de Nicée (325), des œuvres Alcuin, entre autres son traité De virtutibus et vitiis, et une copie de l'Admonitio Generalis de Charlemagne en 789. (smu)

En ligne depuis: 31.07.2009

Ce manuscrit en papier, copié par plusieurs mains au XIVe siècle, est un recueil de textes spirituels. Il présente un double ex-libris de la bibliothèque abbatiale (p. 1) du XVe siècle, ainsi que le timbre de l'abbé Diethelm Blarer entre 1553 et 1564 (p. 64). Sur le contreplat supérieur se trouve une table des matières contemporaine de la demi-reliure en cuir rouge, soit du XVe siècle. Un extrait du Stimulus amoris (III, 17) ouvre le codex (p. 1-9). Il est suivi par un texte très diffusé du franciscain Bonaventure, De triplice via, connu également sous le titre Incendium amoris (p. 10-25), puis d'un traité sur les huit béatitudes (p. 25-36). On y trouve aussi des passages du De reparatione lapsi de Jean Chrysostome, répartis à deux lieux différents de ce manuscrit (p. 41-54 et 186-193). Le traité de Hugues de Saint-Victor, le Soliloquium de arra animae, lui aussi extrêmement répandu au Moyen Age, suit aux pages 54-64 (Goy 1976, n° 94). Enfin, ce volume contient également le Speculum humanae salvationis (p. 65-171), prolongé par deux de ses trois chapitres finaux non typologiques, De septem stationibus passionis Christi (p. 171-177) et De septem tristitiis B. V. Mariae (p. 177-185). Contrairement à l'usage habituel, ce texte n'est pas illustré ; de même le fait qu'il est rimé n'est guère perceptible puisqu'il est copié sur une ligne continue. (rou)

En ligne depuis: 31.05.2024

Ce manuscrit volumineux de plus de 1000 pages, rédigé par une seule main dans le monastère des cisterciennes de Günterstal près de Fribourg-en-Brisgau, contient près de cent sermons en latin pour les dimanches et les jours de fêtes depuis le premier dimanche de l'Avent jusqu'à l'Ascension. Quelques-uns des Sermones sont identifiés et proviennent par exemple de saint Ivo, d'Augustin, de Bernard de Clairvaux, du Pape Grégoire le Grand, de Bède le Vénérable, de Heimo d'Auxerre ou de Jean Chrysostome. Le codex fut acquis en 1780, en faveur de la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall, par un des moines, Gall Metzler (1740-1820), alors actif comme prêtre dans la paroisse de Ebringen près de Fribourg, propriété de l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 13.12.2013