Origine: Dominikanerinnen, St. Katharinental bei Dießenhofen

Période: um 1400

Support: Papier
Wasserzeichen : Drei Ochsenköpfe mit Kreuz oder Krone (ohne Bügel), belegt für Süddeutschland (u. a. St. Gallen und Konstanz) für die Jahre zwischen 1400 und 1420, vgl. Scarpatetti (1983), S. 142.

Volume: II + 241 + II Bl.

Format: 195-200 x 135 mm

Numérotation des pages: Alte römische Foliierung (i-ccxli) oben Mitte, daneben eine arabische des 16. Jh.s (nur für Bl. 1-155, überspringt Bl. 111) und eine moderne Paginierung (diese wird im Folgenden referiert).

Composition des cahiers: 40 Sexternionen. Vor dem letzten Sexternio ein Blatt (Bl. 459-460) eingeklebt. Lagenbezeichnung mit Buchstaben (pag. 1: a, pag. 49: c, pag. 145: g, pag. 169: h), fast durchwegs weggeschnitten.

Mise en page: 13,5-14,5 x 8,5-10 cm Schriftraum. 19-23 Zeilen. Am Anfang Liniierung.

Type d'écritures et copistes: Durchgehend von einer Hand, in „charakteristischer Frauenschrift von ca. 1400“ (Bruckner 1971, S. 443, vgl. auch Bruckner 1964, S. 66 und Stauffacher 1982, S. 7/7f.): von der Textualis herkommende, annähernd halbkursive Buchschrift. Textualis als Auszeichnungsschrift für lateinische Zitate.

Décoration: Rubriziert.

Reliure: Einband des 16. Jh.s: rotbraunes Leder auf Holz mit Streicheisenlinien und figürlichen Stempeln, vgl. Scarpatetti (1983), S. 142. Zwei Messingschließen, gelber Schnitt. Band beim Neubinden im 16. Jh. oben stark beschnitten. Auf dem Rücken Titelschild des 17. Jh.s.

Matériel supplémentaire: Beiliegend ein ca. 12,5 x 20 cm loses Papierblatt mit einem zeitgenössischen Register (am Rand von späterer Hand: Register dises predigbuoch).

Langue principale: Ostalemannisch

Origine du manuscrit: womöglich Dominikanerinnenkloster St. Katharinental bei Dießenhofen (s. Provenienz)

Provenance du manuscrit: Dominikanerinnenkloster St. Katharinental bei Dießenhofen, vgl. den handschriftlichen Eintrag des 19. Jh.s (Bischof Greith) auf Bl. Ir: kath.thal. Seit wann sich der Band in St. Katharinental befand, ist allerdings unbekannt, denn die dem Register vorangestellte und von einer Hand des 16. Jh.s geschriebene Überschrift: Disse predigen stond in dissem buoch das haist in der von landenberg paradissen buoch beweist nicht sicher, dass das ‚Paradiesbuch’ einer der im 15./16. Jh. für St. Katharinenthal bezeugten Schwestern dieses Namens gehört hat (im Totenrodel sind vor 1450 vier Schwestern von Landenberg eingetragen; dann tritt der Name erst hundert Jahre später wieder auf, vgl. Henggeler 1932, zur Datierung der einzelnen Kolonnen des Totenrodels s. Folini 2007, S. 45), denn die Mitglieder dieses weitverzweigten Geschlechts sind in verschiedenen Frauenklöstern nachweisbar (in Töss sind für die Zeit 1450-1550 vier Schwestern aus dem Geschlecht von Landenberg nachgewiesen, vgl. Däniker-Gysin 1958, S. 97-102). Stauffacher (1982) S. 7/8 ist der Ansicht, „dass das Buch im ausgehenden Mittelalter zum Privatbesitz einer Frau von Landenberg oder einem Zweig der Familie gehörte und erst später mit der Ausstattung einer Landenberg-Schwester ins Kloster kam.“ Anders als Stauffacher geben Bruckner (1964), S. 66, Scarpatetti (1983), S. 142, Meyer (1995), S. 96 und Eugster/Baumer-Müller (1999), S. 814 St. Katharinental aufgrund der oben zitierten Notiz des 16. Jh.s als mittelalterliche Bibliotheksheimat an, wobei zumindest Bruckner der Ansicht ist, dass die Hs. kaum dort entstanden sein kann, vgl. Bruckner (1971), S. 443. Einen Schritt weiter geht H.-J. Schiewer (2004), wenn er die Hs. auch entstehungsgeschichtlich in St. Katharinental verortet. Zur Begründung wird auf die Titeleien von zwei Hss. verwiesen, die mit Sicherheit in St. Katharinental entstanden sind bzw. dort aufbewahrt wurden und Ähnlichkeiten zu der oben zitierten Überschrift von Cod. 1878 aufweisen: Karlsruhe, BLB, Cod. Donaueschingen 115 (dis ist Sant Maria magdlena buechly) und Cod. Donaueschingen 116 (Sant Katterina legend büchly). H.-J. Schiewer argumentiert: „Angesichts der spärlichen Überlieferung [aus St. Katharinental] sind drei Handschriften mit strukturell verwandten Titeleien aus einer Klosterbibliothek Hinweis genug, um darin eine Eigenart der St. Katharinentaler Überlieferung zu vermuten“ (S. 293).