St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 969, p. 202a – Composite Manuscript with various ascetic-mystical treatises from the Women’s Convent of Wonnenstein
http://www.e-codices.ch/en/csg/0969/202a
Manuscript Summary:This undecorated manuscript in Swabian–Alemannic was written by two hands and contains numerous German-language ascetic-mystical texts, among them the treatise De contemptu mundi (pp. 3−6), various sermons (pp. 7-33), salutations to Mary, prayers, exempla and sentences by church teachers (pp. 33-46), the legend of St. George (pp. 69-105), the first eight fables from the collection Edelstein by Ulrich Boner (pp. 116-129), the treatise Die besessene Schwester Agnes (pp. 131-215), and a mention of the ten commandments, each accompanied by a humorous rhyme (p. 108). The manuscript probably originated in the convent of the female Capuchins of the third order in Wonnenstein near Teufen; it became part of the Abbey Library of St. Gall in 1782 (cf. Cod. Sang. 1285, p. 12).(smu)
Standard description: Scherrer Gustav, Verzeichniss der Handschriften der Stiftsbibliothek von St. Gallen, Halle 1875, S. 363.
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Online Since: 10/08/2015
St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 969
Paper · 224 pp. · 20.2 x 15 cm · probably the community of female Capuchins of the third order at Wonnenstein · 1465, 1467
Composite Manuscript with various ascetic-mystical treatises from the Women’s Convent of Wonnenstein
How to quote:
St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 969, p. 202a – Composite Manuscript with various ascetic-mystical treatises from the Women’s Convent of Wonnenstein (https://www.e-codices.ch/en/list/one/csg/0969)
Scherrer Gustav, Verzeichniss der Handschriften der Stiftsbibliothek von St. Gallen, Halle 1875, S. 363.
Manuscript title: Cod. Sang. 969
Date of origin: XV
Support: Papier
Extent:
222 Seiten
Format: 4° min
Condition: Am Ende defekt.
Writing and hands:
von Mehrern
Contents:
1.
S. 3-6Disi welt wirt uns bezeichnot hie …–…
wenn der lib mus sin der wurmen tail.
(Gereimter Dialog zwischen einem sterbenden Menschen und Gott, in 21 Absätzen. Auch in Wien siehe Hoffmann v. F. Verzeichniss S. 189.)
2.
S. 7-33Hie nach volgent die sunnentag
(vier Predigten; in der ersten S. 8-12 von den zwölf Meistern in Paris).
3.
S. 33-46Mariengrüsse und andere Gebete oder Exempel in Prosa.
Dazwischen S. 40: Reimsprüche des Seneca, Aristoteles, Moses, Jeremias (jeder zu 2 Zeilen).
4.
S. 47-51Dis ler solt du haben wenn du siest bi den siechen.
(Die Fragen an den Kranken sind die des Gerson, nicht des Anselm.)
5.
S. 69-105Ain Graf was zu Palastin
(Legende vom h. Georg.)
6.
S. 106-116Dis buchlin lert alle gaischlich personen […] so süllent sy kain eigenschafft haben.
(Von den drei Mönchsgelübden.)
7.
S. 116-129
Acht Fabeln, in sauberer Schrift, mit abgesetzten Versen. Es sind die 8 ersten Fabeln (No. 2, 3, 6, 7, 9, 12, 4 und 5) der Hss. dritter Klasse von *Boner's Edelstein.
8.
S. 131-215Dis Buch heist des tufels Buch mit dem ain sälgin schwöster besessen was …–…
so wirt si ledig und das beschah.
(Geschichte von der besessnen Nonne Agnes, wie in Cod. 973 p. 225.) Dazwischen
(S. 208)
Item die X gebot
(jedes mit einem scherzhaften Reimspruch, sogenanntes Quodlibet) und
9.
S. 219-220Ain hüpscher spruch von Adam. Adam hub sich in ain lant
(38 Reimzeilen von Adam und seinem Sohne Seth).
10.
S. 220Nun sprich ich lieben frowen min
(52 Verse, die letzten unleserlich, am Ende abgebrochen. Gehört in Unseres Herrn Zukunft a. d. Lat. des Alanus von Heinr. von Neuenstadt vgl. Gervinus Deutsche Lit. Gesch. II p. 155 Ed. 1.)
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