Place of origin: Dominikanerinnenkloster St. Katharina in St. Gallen.

Date of origin: wohl 1484 (vgl. Schrift und Hände).

Support: Papier. Wasserzeichen: Krone (nicht bei Piccard und Briquet) und Ochsenkopf mit Z-förmigem Zeichen auf Stange (vgl. Piccard 1966, Abt. II, Nr. 164: 1482-1486, u. a. Basel, Konstanz, Nürnberg, und Nr. 166: 1486, Basel).

Extent: VI + 327 Bll. + I.

Format: 31 x 21 cm.

Foliation: Zeitgenössische Tintenfoliierung mit roten römischen Zahlen: j-cccxxix (xxxiij zu xxxij verschrieben, ccxxvj und ccxxxviiij doppelt vergeben, cclxxv-cclxxviij übersprungen). Vorsatzblätter: Neue Bleistift-Foliierung A-F (in der folgenden Beschreibung als V1-6 referiert!).

Collation: V11 + 2 VI35 + (XXII-6)71 + II75 + I76 + 12 VI220 + V229 + VII243 + (VI-1)254 + VIII270 + 4 VI321 + (IV+1)329. Außer bei der ersten und letzten Lage regelmäßige Wortreklamanten, meist von der jeweiligen Texthand. Doch schreibt dreimal Hand 3 Reklamanten zu Hand 1 sowie einmal Hand 2 zu Hand 1. Bl. 77r sieht aus, wie wenn es einmal an etwas angeklebt gewesen wäre. Zwischen Bl. 246 und 247 ein Blatt ausgeschnitten (mit Textverlust, sichtbar sind nur die Spitzen der lang ausgezogenen Schäfte der Lombarde). Nach der letzten Lage 5 oder 6 Blätter herausgeschnitten (ohne erkennbaren Textverlust).

Page layout: Schriftraum: 13-14 x 19-21 cm. Zweispaltig. Zeilenzahl: unregelmäßig (zwischen 27 und 36 schwankend).

Writing and hands: Vier Hände, die sich oft mitten im Text ablösen, was auf eine Schreiberwerkstatt als Entstehungsort schließen lässt (s. dazu weiter unten):

• Hand 1: Bl. 1ra-11va, 41ra/vb, 51ra-66rb, 72ra-75vb, 87vb-226rb (Bl. 119ra Einschub von Hand 5), 232ra-243va, 247ra-262vb, 267ra-320ra und 321va-329rb.
• Hand 2: Bl. 12ra-40vb, 42ra/vb, 67ra-71vb und 77ra-87vb.
• Hand 3 (= Schwester Elisabeth Muntprat): Korrekturen und Nachträge, Register, Bl. 43ra-50vb, 66rb/vb, 75vb-76vb, 226rb-230va, 243vb-246vb, 263ra-266va und 320ra-321rb.
• Hand 4: 230va-231vb.
• Hand 5: Einschub auf Bl. 119ra (Schwester Verena Gnepser?).
  Hand 2 war als Hand 2 auch an der Wiler Handschrift M 41 (dem ›Buch der 24 Alten‹ Ottos von Passau von 1484) beteiligt und schrieb auf Bl. 121v-138v (Hand nicht identifiziert, vgl. Mengis 2013, S. 109). Von derselben Hand (sie ist laut Mengis 2013, S. 360 nicht identisch mit derjenigen der Elisabeth Muntprat, deren Hand nur auf der unteren Hälfte von pag. 339 [Bl. 169r] des St. Galler Cod. 1916 bezeugt ist) wurde 1483 zudem Johannes Meyers ›Buch der Reformacio Predigerordens‹ (St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 1916) nach einer Nürnberger Vorlage (heute: München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 8081) kopiert, vgl. Fechter (1981). ⎯⎯ Hand 3 von Cod. Sang. 1066 findet man in einer Reihe von Handschriften, die nach der Einführung der Reform in St. Katharina im Jahre 1482 entstanden sind (zu den folgenden Angaben s. Mengis 2013, S. 81-84): in dem den Augustinerchorfrauen von Inzigkofen gewidmeten und 1484 geschriebenen Sammelband Tübingen, Universitätsbibliothek, Md 456 – dieser enthält ebenfalls Werke von Johannes Meyers (zur Handschrift s. Fechter 1997, S. 118-120) –, im vierten Teil der ebenfalls Inzigkofener Miszellanhandschrift Freiburg i. Br., Universitätsbibliothek, Handschrift 490, in dem für die Nürnberger Dominikanerinnen bestimmten Sammelband Nürnberg, Stadtbibliothek, Cent. VII,13 sowie in vier weiteren, im Besitz von St. Katharina in Sankt Gallen gebliebenen Handschriften: im fälschlicherweise so genannten Schwesternbuch bzw. im Konventsbuch (Wil, Klosterarchiv St. Katharina, ohne Signatur [89] bzw. [87]), im zweiten Teil von München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 5233 und im Plenar St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 363. Sie lässt sich anhand des auf 1483 datierten Kolophons im letzteren als diejenige der Schwoester Elizabeth Muntpratin zuo Sant katherina prediger ordens (pag. 693) identifizieren (sie ist nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen Angehörigen des Augustinerchorfrauenstiftes Inzigkofen, vgl. Fechter 1979, S. 430 und 436). ⎯⎯ Fazit: Die Handschrift Cod. Sang. 1066 wurde im Scriptorium des St. Galler Dominikanerinnenklosters St. Katharina von vier Schwestern, darunter Elisabeth Muntprat, geschrieben. Als Entstehungsjahr darf mit ziemlicher Sicherheit das Jahr 1484 angenommen werden (vgl. dazu auch den oben zitierten Eintrag in der Chronik von St. Katharina). Abgesehen von der Engelberger Predigt P 13/Q 8, die vermutlich übergangen wurde, weil in Cod. 1066 schon zwei andere Predigten über das Textwort 1 Io 4,8 aufgenommen waren (vgl. Bl. 296vb-298rb und Bl. 305ra-309ra), sind die im St. Galler Katharinenkloster selbst entstandenen Handschriften Cod. 1919 (Sigle: S), M 42 (Sigle: V) und Cod. 1066 (Sigle: R) im Bestand der Engelberger Predigten genau komplementär (dabei wird Cod. 1066 nach Cod. 1919 und M 42 entstanden sein und diese komplettiert haben, vgl. Stauffacher 1982, S. 7/39f.). Cod. 1919 und M 42 gehen mittelbar oder unmittelbar auf dieselbe Vorlage *C zurück, der auch die 50 Jahre früher entstandenen Handschriften Cod. 1004 (Sigle: Q) und Wil M 47 (Sigle: W) ihren Bestand an Engelberger Predigten verdanken; Cod. 1066 dagegen entstammt einer Handschrift der Textgruppe *Y3, der auch Einsiedeln, Bibliothek des Benediktinerstiftes, Cod. 752 (746) nahe steht (s. dazu demnächst den text- und überlieferungsgeschichtlichen Teil in der von Flückiger/Wetzel vorbereiteten Edition der Engelberger Predigten).

Decoration: Rubriziert (von den an der Herstellung der Handschrift beteiligten Händen).

Binding: Originaleinband des Katharinenklosters von St. Gallen vom Ende des 15. Jahrhunderts: abgewetztes braunes Leder auf Holz (zu diesem Einbandtypus s. Mengis 2013, S. 120). 4 Bünde. 2 verzierte Messingschließen; von der oberen nur noch die Beschläge an Vorder- und Rückdeckelkante vorhanden. Rücken: Rückenetikett (um 1800) Deutsche Predigten und Signatur (aus dem 19. Jahrhundert) 1066. Innenspiegel des Vorderdeckels mit Papier überklebt: Besitzervermerk schwarz überstrichen, zwei Federproben G und moderne Signatur in schwarz 1066. Innenspiegel des hinteren Deckels mit Papier überklebt: ornamentale Federproben. Das ganze Manuskript ist stockfleckig.

Main language: Ostalemannisch.

Origin of the manuscript: Die vorliegende Handschrift bildet den ersten Halbband einer nach dem Ausweis des Registers ursprünglich 151 nach dem Kirchenjahr geordneten Sammlung von Predigten (tatsächlich dürfte der ursprüngliche Bestand mehr Predigten umfasst haben, denn drei Predigten des jetzigen Halbbandes wie auch das Wallfahrtslied und das Predigtfragment auf Bl. 76vb-77va wurden im Register übergangen). Cod. 1066 umfasst 82 Stücke (das gerade genannte Wallfahrtslied und das Predigtfragment nicht mit eingerechnet), wovon nur 79 im Register verzeichnet sind (vgl. Register Bl. V4ra: Hier liest man am oberen Rand den Hinweis da ist diss buoch vff; die Angaben ab Text 80 sind durchgestrichen). Eine Erklärung für das Fehlen der zweiten Hälfte des Kodex, der ursprünglich fast doppelt so dick war (das Register hat als letzte Blattangabe auf Bl. V5va die Zahl ccccccxxiiij), fand Vogler (1938), S. 249 in der Bemerkung der aus dem 15. Jahrhundert stammenden Chronik von St. Katharina: vnd hand ain gros predig buch getailt dz zuo tick was vnd zwai bücher dar vs gemachet (Wil, Archiv des Dominikanerinnenklosters St. Katharina, o. Sign., Bl. 58v, zum Jahr 1488). Sie bezieht deshalb auch den früheren Hinweis, dass 1484 ain gros predibuch (Bl. 43v, vgl. Textabdruck bei Rüther 1994, S. 149f., Anm. 46) geschrieben worden sei, wohl mit Recht auf Cod. 1066 (vgl. Vogler ebd.). ⎯ Angelegt wurde die Handschrift im Zuge der Einführung der strengen Klausur und dürfte für die Tischlesung bestimmt gewesen sein, vgl. Nemes (2012), S. 85f. und 92f. (s. u. Literatur zur Handschrift).

Provenance of the manuscript: Dominikanerinnenkloster St. Katharina in St. Gallen (Besitzereintragung auf dem vorderen Spiegel mit schwarzer Tinte unleserlich gemacht). Die in der Forschungsliteratur kursierende Provenienzangabe Benediktinerinnenkloster St. Georgen bei St. Gallen (vgl. Vorsatzblatt: Das buoch ist denn schwoesterenn zuo sannt Joergen) gilt erst seit dem 16. Jahrhundert, als mehrere Handschriften des Katharinenklosters vor den Reformationswirren in umliegende Schwesternhäuser, vorwiegend in dasjenige der Benediktinerinnen St. Georgen, ausgelagert wurden, vgl. Mengis (2013), S. 174. Von hier kam die Handschrift in die Stiftsbibliothek in St. Gallen. Offenbar wurde sie nicht repatriiert.