Le manuscrit est identifié comme "Breviarium monasticum", mais son usage liturgique est celui des Dominicains (comme justement indiqué dans la description), qui ne suivent pas le cursus monastique, n'étant pas ressortissant de l'ordre de saint Benoit. Serait-il possible de corriger en "Breviarium ordinis Praedicatorum"? - Merci.

Emendation des Textes. Wahrscheinlich um 1355.

Mechthild von Hackeborn "Liber specialis gratiae" Buch I, Kap. 43

Die Entstehung der Handschrift in Augsburg lässt sich auch durch den Buchschmuck wahrscheinlich machen. Die Formen des Randdekors können aus der Werkstadt des Augsburger Buchmalers Johannes Bämler abgeleitet werden. Diese Werkstatt hat vor allem im letzten Viertel des 15. Jahrhundert eine ganz breite Produktion entfaltet, der auch der Basler Codex angehört.

Zum Libellus de magnificentia ducis Burgundiae in Treveris visa conscriptus:

https://de.wikisource.org/wiki/Burgunderkriege#Libellus_de_magnificentia_ducis_Burgundiae_in_Treveris_visa_conscriptus

Der Arzt heißt Or(e)ibasios, Oribasius Latinus bezeichnet die in mehreren Versionen vorliegende lateinische Übersetzung seiner beiden Werke Σύνοψις (9 Bücher) und Εὐπόριστα (4 Bücher) (Euporistes ist die französische Fassung von Εὐπόριστα, nicht eine griechische oder lateinische Form). Die Lorscher Fragmente enthalten Stücke aus Orib. eup. (Nr. 13) bzw. Orib. syn. (Nr. 15), und zwar in der sog. jüngeren Übersetzung. Da Molinier nur Ab (als Zeugen der älteren Fassung für Orib. syn. Buch 6) abdruckt, im fraglichen Abschnitt aber keinen Zeugen der jüngeren Version, ergeben sich selbstverständlich große Abweichungen von seinem Text und ebenso von dem von H. Hagen veröffentlichten Bruchstück in Bern, das ein Teil der Hs. Paris, BnF lat. 10233 (Aa bei Molinier; bei ihm noch als suppl. lat. 621 geführt) ist. Die Basler bzw. Lorscher Fragmente aus Orib. syn. 6,14,3 bis 6,26,14 in Nr. 15 sind unediert, für Nr. 13 (Orib. eup. 2,1 M 13-O 8 sowie Kapiteltafel zu Buch 4 und eup. 4,1,1-11) ist auf Molinier zu verweisen, da Mørlands Edition nur Orib. syn. 1-2 umfaßt, also anderen Text.

For the description of these medieval Hebrew manuscript fragments which have been detached from their host volume(s), see the research database Books Within Books. Hebrew Manuscript fragments in European Libraries (http:// www. hebrewmanuscript.com).

A great example of a fragment where text is missing due to physical damage.

Epistula de febribus: Flammini sollte besser nicht als Edition erscheinen, denn

"Il testo dell'Epistula è stato integralmente riprodotto dall'ed. di Hagen (Berlin 1879), pp. 275-7." (Flammini, 245)

de febribus (richtig in der Hs.)

Weitere Nachweise in der Quellenkunde zu den Burgunderkriegen in Wikisource, begründet und betreut von Klaus Graf:

https://de.wikisource.org/wiki/Burgunderkriege#Sammelhandschriften

Mention de la comète C/1680 V1, aussi connue sous le nom de "Grande Comète de 1680", "comète de Kirch" ou "comète de Newton", observée jusqu'au début de l'année 1681.

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The illustrations in this are set out sparingly but are fascinating in their portrayal of Alexander and how the artist intends to fit him into the mold of an idealised Prince.

rilegatura

scissu, in der Beschreibung von Pellegrin steht, wohl ein Fehler bei der Datenübertragung, sciussu

Beschreibung Beccaria 241-243 hinzufügen

Der Textanfang des 'Renner' lautet in dieser Handschrift Vehtens, nicht Tihtens, ein Abschreibfehler der Handschrift. Entsprechend wäre die Beschreibung von René Wetzel zu korrigieren, der den Text der kritischen Ausgabe übernahm.

Der Ulmer Gymnasialprofessor Konrad Dietrich Haßler veröffentlichte in den Verhandlungen des Vereins für Kunst und Alterthum in Ulm und Oberschwaben 1865 eine kurze Notiz über die Handschrift. Online:
https://books.google.de/books?id=WFhfAAAAcAAJ&pg=RA8-PA26

Manzanero Cano, in his difficult-to-access Madrid dissertation, investigates the origins of the Liber Esculapii, one of Gariopontus's chief source texts. He concludes that the Liber Esculapii was produced s. VI ex.-VII in., probably in N. Italy, by one who knew both medicine and Greek, and apparently for pedagogical purposes. He argues the Liber Esculapii itself is a compilation of materials from various sectarian schools of thought, including Caelius Aurelianus (Methodism), derivative Dogmatist ideas, and possibly some versions of Galenic and Hippocratic sources in Latin form. He considers whether the same compiler might also have produced the Liber Aurelii. In analyzing his stemma, Manzanero Cano contests some arguments in Pierre Schmid's 1942 thesis on Caelius Aurelianus regarding the age, quality and family of the manuscripts Gariopontus appears to have utilized. He suggests that Gariopontus utilized a Liber Esculapii (possibly 2 manuscripts) that was closer to his stemma's Group γ, subgroup η than to subgroup ζ.