Der gesamte Codex ist - darin dem so genannten Stundenbuch des Louis d'Anjou in Cambridge verwandt - konsequent auf eine einheitliche Farbwirkung hin angelegt. Alle Textseiten sind mit Vollbordüren versehen, deren Akanthus im Wechsel blau und golden gefärbt ist; Gold verdrängt - anders als beim Jouvenel-Meister - weitgehend das Grün des Laubwerks. Ein dunkles Rosa, fast Purpur, kommt in Blüten und Gewändern hinzu, jedoch meist nur in kleinen Flächen. An wenigen Stellen wird Silber eingesetzt, meist in Bordüren zu Bildseiten, auch das eine Besonderheit der Kleinen Stundenbücher des Jouvenel-Kreises.

Die Welt des Grotesken in diesem Stundenbuch treibt erstaunliche Blüten. Beteiligt waren mehrere Hände, wie man vor allem an den Gesichtern sehen kann; nicht selten sind Vorder- und Rückseite ein und desselben Blatts von zwei verschiedenen Malern gemacht; das liegt wohl daran, daß die Farbe auf der einen Seite erst einmal trocknen mußte.

fol. 13: Perikopen mit den Evangelisten beim Verfassen des Evangeliums, jeweils mit den Anfangsworten der hier abgeschriebenen Abschnitte: Johannes auf Patmos (fol. 13), die übrigen mit ihren Attributswesen im Studio: Lukas (fol. 16), Matthäus (fol. 18v), Markus (fol. 21).

fol. 28: Suffragien mit großen Bildern über drei Zeilen Text, ohne hervorgehobene Initialen, da sie mit Antiphonen einsetzen; alle, die im folgenden nicht besonders charakterisiert sind, stehend in Kapellenräumen: Trinität thronend (fol. 28), Michael im Drachenkampf (fol. 29v), Andreas (fol. 30v), Jacobus der Ältere in der Landschaft (fol. 31v), Johannes Evangelist (fol. 32v), Thomas (fol. 33v), Bartholomäus (fol. 34v), Philippus und Jacobus (fol. 35v), Simon und Juda (fol. 36v), Markus (fol. 37v), Kindermord von Bethlehem (fol. 38v), Steinigung des Stephanus (fol. 39v), Vincentius (fol. 40v), Georg im Drachenkampf (fol. 41v), Dionysius mit dem Kopf in der Hand (fol. 42v), Nicasius (fol. 44), Sebastians Pfeilmarter (fol. 45), Nikolaus mit den Knaben im Bottich (fol. 46), Martins Mantelteilung (fol. 47), Maurus (fol. 48), Lupus (fol. 49), Eligius (fol. 50), Maria Magdalena in der Landschaft (fol. 51), Maria Aegyptiaca in der Landschaft (fol. 52), Katharina thronend (fol. 53), Agnes (fol. 54), Agatha (fol. 55), Cecilia (fol. 56), Apollonias Zahnmarter (fol. 57), Elisabeth (fol. 58), Clara (fol. 59), Alle Jungfrauen (fol. 60), Alle Heiligen (fol. 61).

fol. 62: Das Marien-Offizium schmücken Miniaturen mit dem gewohnten Kindheitszyklus:
Marienverkündigung mit der Jungfrau beim Bortenweben, dem Hochzeitszug und der Vermählung mit Joseph zur Matutin (fol. 62), Anbetung des Kindes zur Prim mit pastoraler Groteske (fol. 88 nach leerem fol. 87v), Hirtenverkündigung bei Nacht zur Terz (fol. 94), Anbetung der Könige mit zentral placierter Maria zur Sext (fol. 98v), Flucht nach Ägypten zur Vesper (fol. 106), Marienkrönung zur Komplet (fol. 115v).

fol. 135v: Das Advents-Offizium mit 3 Miniaturen: Einen Apostel (fol. 139v); Jesajas (fol. 147) und Lukas (fol. 150v), alle von schöner Monumentalität und größerer Finesse der Ausführung als viele Heilige in den Suffragien.

fol. 155: Die Horen des Heiligen Kreuzes sind mit einem Passionszyklus eröffnet, dessen Bildmaterial aus der Tradition der Jouvenel-Gruppe stammt (siehe König 1982): Gefangennahme bei Nacht zur Matutin (fol. 155), Vor Pilatus zur Prim (fol. 156v), Kreuztragung zur Terz (fol. 157v), Kreuzannagelung zur Sext (fol. 158v), Kreuzabnahme zur Vesper (fol. 159v), Grablegung zur Komplet (fol. 160v).

fol. 161v: Das Pfingstwunder zur Matutin des Heiligen Geistes mit Maria in der ersten Reihe der Apostel.

Alle Hauptminiaturen sind vom Meister von Poitiers 30 angelegt. Er wird nach einem Missale für den Gebrauch von Poitiers in der örtlichen Stadtbibliothek genannt (Farbabb. bei Avril und Reynaud 1993, S. 124 zu Nr. 63). Ohne ausdrückliche Publikation bezeichnete man den Maler vorher nach dem Stundenbuch der Adelaide de Savoie, Tochter Ludwigs XIV., Herzogin von Burgund, in Chantilly, Ms. 76, als Maler der Adelaide von Savoyen (Bouissounouse 1925, Farbabb. im Ausst. -Kat. Chantilly 2003, S. 34-42).

Der Künstler tritt zum ersten Mal im auf sieben Bücher verteilten Mare historiarum des Giovanni Colonna, latin 4915 in Paris, für den französischen Kanzler Guillaume Jouvenel des Ursins auf, das am Ende des 4. Buchs mit dem 13. August 1448 und am Ende des 5. Buches mit dem 20. Januar 1449 (neuen Stils) datiert ist. Dort brilliert der Maler von Poitiers durch Lichtwirkungen, von denen die Nachtbilder in unserem Manuskript beredtes Zeugnis ablegen.

Er erweist sich als einer der interessantesten Maler des Jouvenel-Kreises in der Zeit um 1450, löst sich nach Mitarbeit am so genannten Stundenbuch der Maria Stuart (latin 1405 in Paris und amerikanischer Privatbesitz) rasch aus der Gruppe, gestaltet gemeinsam mit oder im Anschluß an den Meister der Marguerite d'Orléans und den Meister der Münchner Legenda aurea die meisten Bilder im Pariser Stundenbuch Rothschild 2534, malt später das Stundenbuch der Adelaide von Savoyen aus, in dessen berühmten Kalender der Pariser Meister des Jean Rolin, Vorgänger von Maître François, einige Heilige gemalt hat und das eine bedeutende Madonna mit Sibyllen von Fouquet (oder dem Meister des Münchner Boccaccio) enthält.

Das Œuvre bleibt auch mit dem hier neu erkannten Werk äußerst schmal (vgl. König 1982, S. 256). Gegen Ende der Laufbahn in Poitiers verhärtet sich die Malweise des Künstlers; vieles gibt er aus der Hand. Zeitweilig arbeitet er mit anderen Malern aus dem Umfeld Fouquets (wie dem Meister des Wiener Mamerot/Missales in Yale); die Grenzen zum Œuvre des Meisters des Jean de Charpentier in Angers sind fließend. In einem Stundenbuch der Stiftung Gulbenkian in Lissabon, das mit der Auktion Engel-Gros von 1921 bekannt wurde, ist die Malerei noch deutlich vom Meister geprägt; im Madrider Stundenbuch Vitr. 25-3 hat sich sein Stil weitgehend verloren. Das 1982 von mir der Gruppe zugeschlagene Stundenbuch in Moulins, Ms. 89, gehört nicht mehr hinzu.

Spätere Buchmalerei in Poitiers bleibt entschieden von diesem Künstler beeinflusst; das gilt noch für Robinet Testard, dessen Schaffen bis in die Zeit von König Franz I. reicht.

Das hier vorgestellte Stundenbuch stammt vermutlich aus dem Jahrzehnt nach der Jahrhundertmitte, steht also zwischen Werken wie dem Mare historiarum, dem Gral fr. 96 und dem Stundenbuch der Maria Stuart einerseits und den späteren Werken vom Stundenbuch der Adelaide von Savoyen an; am engsten und wohl zeitgleich verbindet es sich mit dem großformatigen Manuskript Rothschild 2534 der Pariser Nationalbibliothek.