Cette question disputée de l'ermite de S. Augustin Johannes von Paltz (vers 1445-1511) est une parfaite illustration d'une des méthodes de travail de la scolastique médiévale. Rédigée à Erfurt en été 1486, elle a pour objet de réfuter trois erreurs. La première de celles-ci concerne ceux qui « prétendent pouvoir calculer et prévoir la date du Jugement Dernier ». Il semble bien que le présent document soit l'unique version manuscrite de ce texte connu par ailleurs grâce à deux éditions imprimées du XVe siècle. Franz Xaver Karker (1812-1892), chanoine de la cathédrale de Breslau (aujourd'hui Wrocław en Pologne) est le donateur qui a confié cet ouvrage à la bibliothèque fribourgeoise. (jur)

En ligne depuis: 09.04.2014

Le petit mais volumineux (198 ff.) livre de prières en allemand, dans une variante d'Allemagne du Nord (« Mittelniederdeutsch » – moyen bas allemand), est destiné à une femme à juger la forme féminine de nombreuses oraisons. A l'exception d'une miniature en pleine page représentant le Christ en jardinier devant Marie-Madeleine (Noli me tangere), les autres enluminures ont été enlevées. Un ex-libris sur le contreplat antérieur informe que ce petit manuscrit a été donné à la bibliothèque de Fribourg en 1891 par Franz Xaver Karker, chanoine de la cathédrale de Breslau. (ber)

En ligne depuis: 08.10.2020

Codex élégant rédigé dans une écriture humanistique et commandité par le pape Léon X († 1521). L'armoirie des Medici occupe le centre des plats de la reliure originale, dans la riche frise qui orne le frontispice, et dans les initiales aux ff. 3v et 134v. Le décor est attribué au célèbre enlumineur florentin Attavante degli Attavanti († 1525) ou à son entourage. Il provient de la collection du Major J.R. Abbey. (ber)

En ligne depuis: 22.03.2017

Fragment d'un bréviaire en glagolitique avec les textes pour les 13 et 14 août, qui, d'après l'écriture, pourrait être daté du XVème siècle. Il appartenait à Franz Miklosich (1813-1891), un des plus importants slavistes de son époque et rejoignit en tant que don la “Collection antique” de Bâle, qui devint plus tard le Musée historique de Bâle. (gam/flr)

En ligne depuis: 25.06.2015

Outre ses psaumes gréco-latins, copiés sur le continent par des moines irlandais à l'époque carolingienne, le célèbre codex de Bâle contient une petite série de pièces de dévotion privée en latin, ajoutées par les moines. Le lieu exact de sa copie et ses pérégrinations successives ne sont pas connues, même si un lien avec l'abbaye de Saint-Gall et/ou celle de Bobbio est souvent avancé sur la base d'une note à l'interprétation disputée. Il apparaît vers 1628-1630 dans le catalogue de la famille Amerbach puis, vers 1672-1676, dans celui de Johannes Zwinger. (and)

En ligne depuis: 22.03.2012

Ce recueil de textes, composé de parties à l'origine séparées et provenant du fonds capitulaire de Saint-Léonard de Bâle, contient entre autres des écrits de Hugues de Saint-Victor et de Thomas a Kempis. Parmi les morceaux les plus courts du volume se trouvent deux textes allemands (« Fünf Mittel gegen die Ungeduld » et « Zwölf Zeichen der Minne ») et trois petits glossaires: un hébreu-latin, un gréco-latin et un latin-allemand. A noter aussi la boucle à ardillon intacte sur la reliure contemporaine. (mue)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit, rédigé principalement en allemand, se compose de différentes parties qui remontent toutes à la même période, à la fin du XVe ou au début du XVIe siècle. Le codex appartenait à la bibliothèque des frères lais de la chartreuse de Bâle et fut probablement copié, au moins en partie, dans ce monastère. Parmi les textes de ce livre d'édification figurent, entre autres, l'exemplum de la pieuse meunière, le « Guten-Morgen-Exempel » souvent attribué à Maître Eckhart, l'histoire de l'ordre des chartreux, ainsi que divers sermons, prières, dits et autres exempla.  (stu)

En ligne depuis: 14.12.2017

Le volume en parchemin de la chartreuse de Bâle, de petit format, est composé de trois fascicules séparés à l'origine. Le premier est décoré de trois initiales (1r, 53r, 58r) et contient le Stimulus dilectionis de Eckbert von Schönau, des prières, des psaumes pénitentiels et une litanie des saints. Suit un fragment d'un livre de prières dont il manque le début et la fin. La troisième partie contient une compilation du Soliloquium de Bonaventure et le De vanitate mundi de Hugues de Saint-Victor. Il est frappant de constater le fort degré de salissure des feuillets 24-53 (Agenda defunctorum et psaumes pénitentiels), qui fait penser à un usage intensif de cette partie du manuscrit. (mue)

En ligne depuis: 04.10.2018

Bifolio d'un manuscrit de l'Hexameron d'Ambroise de la région du Haut-Rhin/Suisse, utilisé par la suite comme reliure. La provenance et les circonstances de l'acquisition de ce fragment sont inconnues. (mit)

En ligne depuis: 02.07.2020

Trois bifolios d'un manuscrit de l'Hexameron d'Ambroise ; il s'agit du début du Cod. 585 de la Burgerbibliothek de Berne. Le fragment parvint à Berne en 1632 avec le fonds de Jacques Bongars. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

Copié en Italie au début du XIVe siècle, le manuscrit réunit l'Art d'aimer d'Ovide, deux livres de la Grammaire de Priscien, des extraits du Secretum secretorum, un livre – incomplet – sur la physionomie à l'auteur incertain, ainsi qu'une série d'hymnes attribuées entre autres à Grégoire le Grand, saint Ambroise ou Sedulius. Amputé de deux folios en tête du volume, le manuscrit révèle des traces d'usage ancien, avec l'ajout de commentaires ou de maniculae dans les marges. Cette copie ne comprend pas de décor à l'exception de quelques initiales filigranées rouges et mauves, rehaussées d'or et encadrées. (rou)

En ligne depuis: 04.10.2018

Magnifique recueil de vies de saints latines copié au XIIème siècle en Allemagne, peut-être à l'abbaye de Weissenau, le CB 127 est richement illustré d'initiales ornées et historiées, dont la remarquable représentation du « Frère Ruffilus » (f° 244r). (fmb)

En ligne depuis: 20.05.2009

Le manuscrit contient l'Expositio Evangelii secundum Lucam d'Ambroise de Milan. Il fut réalisé à Engelberg à la demande de l'abbé Frowin (1143-1178), comme l'atteste le poème dédicatoire sur la p. 1. Il contient entre autre trois initiales décorées avec des motifs végétaux dans le style en usage dans le scriptorium d'Engelberg à l'époque de l'abbé Frowin. (ber)

En ligne depuis: 19.12.2011

Le manuscrit contient l'Expositio sur l'Evangile de Marc de Bède le Vénérable (pp. 2-341) et un Tractatus de cruce domini (pp. 341-351), attribué dans le manuscrit à Ambroise, mais en réalité oeuvre de Jean Chrysostome. Selon Bruckner, il provient de l'aire rhétique; Hartmut Hoffman avance l'hypothèse d'une origine à St-Germain-des-Prés. Il se trouve à Einsiedeln depuis le XVIIème siècle, comme l'atteste l'ex-libris à la p. 3. (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

Ce codex contient l'Hexaemeron de saint Ambroise. Au f. 1r, l'œuvre nommée par son titre est mentionnée dans un poème de deux lignes dédié à Marie, la mère de Dieu et patronne du monastère, par l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178). Plus bas, par la même main, on peut lire un poème de six lignes qui à son tour fait référence au contenu du volume. Une petite initiale à l'encre bleue, verte et rouge, typique des codex de la bibliothèque de Frowin, introduit le premier livre. Les autres livres sont divisés par de simples initiales rouges. Les annotations dans le texte et les marges, écrites à l'encre brun foncé et en quelques endroits brun clair, sont l'œuvre d'une seule main qui se distingue par son écriture soignée et équilibrée. (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Ce manuscrit contient le traité De officiis d'Ambroise. Les trois livres sont précédés par la liste de leurs Capitula respectifs (1r jusqu'à 3r, 65v jusqu'à 67r et 103v jusqu'à 104v). Les premiers deux livres sont en outre introduits chacun par une initiale ornée de motifs végétaux respectivement sur un fond brun foncé (3v) et rouge (67r). Le reste du texte est divisé par des lignes rubriquées et des initiales. Le vers de dédicace sur le f. 1r, écrit en grandes majuscules, sur deux lignes, indique que le codex est une offrande de l'abbé d'Engelberg Frowin (1143-1178) à Marie, patronne du monastère. (grd)

En ligne depuis: 04.10.2011

Ce manuscrit composite, utilisé fréquemment par Friedrich von Amberg, contient dans la première partie (f. 1r-100v) des documents sur l'histoire de l'ordre religieux. La seconde, probablement la partie la plus importante (f. 109r-165v), contient des traités, des questions et des discussions datant de la période de lutte entre le pape Jean XII et Louis de Bavière, alors résident à Munich, et les spirituels franciscains alors en fuite. Beaucoup de ces écrits sont transmis uniquement dans ce manuscrit, et parmi ceux-ci un traité sur la Visio beatifica de 1332-1333 (f. 127v-153r) lequel, selon Annelise Maier, peut être attribué à Guillaume d'Ockham, et un écrit polémique (f. 153r-160r) dans lequel Louis est mis en garde contre une paix trop hâtive avec le pape d'Avignon. (flu)

En ligne depuis: 23.09.2014

Réalisé en Italie au milieu ou à la fin du XVe siècle, ce volume est un recueil épistolaire rassemblant des lettres de Phalaris, de Diogène le cynique et de Brutus, considérés au Moyen Age comme les véritables auteurs de ces lettres. Elles furent traduites en latin par Francesco Griffolini Aretino et Rinuccio d'Arezzo. Une bordure ornementale de « bianchi girari » accompagne le début de chacun des trois auteurs. En fin de volume, apparaissent deux fragments du De officiis ministrorum, de saint Ambroise. (jeg)

En ligne depuis: 15.04.2010

Les folios 1r et 88v, qui présentent des signes d'usure et des taches, laissent supposer que ce manuscrit, écrit en pleine page, en grande partie sans décoration, réalisé à Tours au IXème siècle et contenant l'Enchiridion d'Augustin, a été longtemps utilisé sans reliure. Probablement a-t-il reçu sa première reliure à Schaffhouse durant le XIIème siècle et, à cette occasion, la partie finale manquante du texte a été ajoutée sur un bifolio relié à la fin (89-90). Cet unique manuscrit de Tours présent dans la bibliothèque du monastère de Allerheiligen figure dans l'inventaire de la bibliothèque datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Il conserve en grande partie sa reliure romane ; seules la contre-garde et les pages de garde ont été restaurées au XIXème siècle et le dos encollé avec du parchemin, comme le Min. 32‬. (spe)

En ligne depuis: 25.06.2015

Comme l'atteste l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v), les deux parties qui constituent ce manuscrit formaient déjà une unité durant le XIème siècle. Tandis que la première partie (Ambrosius, De excessu fratrum) est dépourvue d'ornementation, la seconde partie, contenant cinq textes d'Augustin, débute par une page, qui sert en même temps d'index du contenu. Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et deux fermoirs ; pour réaliser les pages de garde, des fragments provenant d'un obituaire du monastère de Tous les Saints du XIVème siècle ont été utilisés, de même que pour les Min. 20‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ et Min. 24‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬. (spe)

En ligne depuis: 23.06.2016

Le manuscrit sur deux colonnes contient une copie des huit premiers livres de l'Ancien Testament (Pentateuque, Josué, Juges, Ruth) réalisée à l'Abbaye de Saint-Gall au XIIème siècle. Au début (p. 1) et à la fin (p. 254) figurent, à côté de quelques essais de plume et de quelques remarques en latin et en allemand, la transcription de deux hymnes neumées (Veni redemptor gentium d'Ambroise et Jesu redemptor omnium). (smu)

En ligne depuis: 23.06.2016

Manuscrit composite d'écrits liturgiques, du IXe au XIIe siècle, avec, en illustration, une horloge astronomique de Pacificius de Vérone. (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Copie peu soignée de trois lettres d'Ambroise, de trois chapitres du De fide contra Arianos de Faustinus, de la Relatio du préfet romain Symmaque (vers 342-402/403) sur la Querelle de l'Autel de la Victoire ainsi que d'un discours d'Augustin contre les Ariens (Contra sermonem Arrianorum), qui précède le discours des Ariens (Sermo Arrianorum). Le codex fut écrit au IXe siècle à l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Ce manuscrit de Saint-Gall datant du IXe siècle, contient le De fide ad Gratianum contra perfidiam Arrianorum, composé par Ambroise, l'un des Pères de l'Eglise (vers 339-397). La reliure carolingienne du IXe siècle est originale. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Copie du Traité sur l'Evangile de Saint Luc (Homélie sur l'Evangile de Saint Luc) du Père de l'Eglise Saint Ambroise, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall au Xe siècle. Il renferme de nombreuses gloses de la main du moine Eckehard IV († vers 1060) et le vers Nectaris Ambrosii carpito mella (Goûte le miel parfumé du nectar ambrosien) que cite Eckehard IV dans son Casus sancti Galli, histoire de l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 31.07.2009

Résumé de l'éthique chrétienne dans le De officiis ministrorum, une œuvre du Père de l'Eglise saint Ambroise (vers 339-397). Cette copie des années 900 n'a probablement pas été écrite à Saint-Gall. L'œuvre d'Ambroise est précédée d'un psautier abrégé, d'une litanie et d'oraisons. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Volume composite d'oeuvres dogmatiques, De spiritu sancto libri tres ad Gratianum et Libri tres de incarnatione contra Apollinaristes, toutes deux composées par le Père de l'Eglise Ambroise († 397), ainsi que le De laude sanctorum de l'évêque Victricius de Rouen († avant 409). Manuscrit probablement copié dans le nord de la France, dans la région de Metz, au milieu du IXe siècle, et non à Saint-Gall. Au début, il contient un poème de dédicace du prêtre Regimarius au roi Louis le Germanique (833-876), en six hexamètres latins. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Manuscrit du Traité sur l'Evangile de Saint Luc de Saint Ambroise, copié par plusieurs moines de l'Abbaye de Saint-Gall au IXe siècle. (smu)

En ligne depuis: 31.07.2009

Copie d'un commentaire des Epîtres de Paul, dudit Ambrosiaster, longtemps attribué à tort au père de l'Eglise Ambroise (vers 339-397). Manuscrit écrit à l'Abbaye de Saint-Gall au début du IXe siècle. L'auteur de l'Ambrosiaster est inconnu. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Copie de haute qualité du De spiritu sancto et du De incarnationis dominicae sacramento du père de l'Eglise Ambroise et du De laude sanctorum de l'évêque Victricius de Rouen, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall dans la seconde moitié du IXe siècle. Annoté de quelques gloses par le moine Ekkehart IV dans la première moitié du XIe siècle. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Copie de Saint-Gall datant du IXe siècle des Collectanea rerum memorabilium de l'auteur romain Gaius Iulius Solinus, très populaires au Moyen-Age. Une liste de merveilles et de curiosités, que l'auteur a empruntées avant tout à l'Histoire naturelle de Pline et à la Description de la terre de Pomponius Mela. Le codex contient aussi les oeuvres de Prosper d'Aquitaine et le sermon De bono mortis du père de l'Eglise Ambroise. (smu)

En ligne depuis: 23.12.2008

Manuscrit scolaire de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant un traité de musique en haut allemand de Notker le Germanique. Manuscrit composite contenant des textes scolaires variés (souvent glosés) du VIIIe au XIe siècle: Aenigmata d'Aldhelm von Malmesbury, Carmen paschale de Sedulius, et aussi les seuls exemplaires conservés du Stephanus-Hymnus en quatre parties de Notker le Bègue ainsi que du traité de musique en haut allemand de Notker le Germanique. (smu)

En ligne depuis: 12.12.2006

Copie du commentaire de l'Apocalypse par un certain Berengaudus ou Bellengarius, transcrite par plusieurs mains différentes. L'auteur est probablement Berengaudus, un moine de l'abbaye de Ferrières, qui fit ses études à Auxerre vers 890, et qui est nommé dans une lettre de Loup de Ferrières, mais sur lequel on ne sait rien de plus. Le manuscrit, de petit format, contient de 33 à 64 lignes par page. (sno)

En ligne depuis: 22.03.2018

Lectionaire de l'Abbaye de Saint-Gall contentant de nombreux sermons des Pères de l'Eglise sur différentes lectures des Evangiles, écrit par plusieurs mains au Xe s. à Saint-Gall. Ce volume peu étudié contient également des bénédictions et des oraisons. A la fin, a été ajouté un Psautier (dans une petite écriture sur deux colonnes). Le manuscrit, fortement sali par un usage fréquent, comporte aussi des ajouts et des annexes épars du XIe et XIIe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Lectionnaire pour le temps de Noël jusqu'au deuxième dimanche de Carême, contenant 32 homélies (sermons) pour les dimanches et les jours de fête, composées pour la plupart par des Pères de l'Eglise (avant tout Ambroise, Augustin, Bède le Vénérable, Fulgence et Léon le Grand), écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall au Xe ou début du XIe s. Le nom d'un scribe, « Egilolfus », se trouve – inséré ultérieurement – sur la page 85 du manuscrit. Les premières pages du manuscrit sont en grande partie fortement endommagées et ont souffert de l'humidité. Le texte s'interrompt à la page 177, dans le traité 97 de Léon le Grand. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Le manuscrit, copié par plusieurs mains, est un recueil de 66 sermons, la plus grande partie de Bède et de Grégoire le Grand, quelques-uns d'Augustin et de Jérôme, l'un ou l'autre d'Ambroise, Jean Chrysostome, Maxime, Origène et d'auteurs inconnus. Certaines homélies sont complètes, d'autres ne présentent que des extraits. Quatre bandes du manuscrit de l'Edit de Rothari, aujourd'hui conservé à la Stiftsbibliothek de Saint-Gall sous la cote Cod. Sang 730, ont été retirées de la reliure. A l'intérieur des plats les empreintes en négatif de ces fragments demeurent toujours visibles. (nie)

En ligne depuis: 14.12.2018

Avec 105 sermons, du premier dimanche de l'Avent (fin novembre/début décembre) jusqu'à l'Annonciation (25 mars). (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Collection de biographies de saints romains anciens (entre autres Sébastien, Agnès et Emerentia, Agathe, Lucie, Blandine) ainsi qu'une copie de la vie de saint Vaast, évêque d'Arras, composée par Alcuin d'York. Le manuscrit contient également le sermon De ieiunio (Sur le jeûne) de saint Ambroise. Le codex fut écrit, selon toute vraisemblance, vers 900, à l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Contient, parfois dans le meilleur état de transmission, les vies des saints Richard, Denis, Grégoire le Grand, Léger, Vaast, Nazaire, Marc l'Evangéliste, Côme et Damien. (smu)

En ligne depuis: 31.12.2005

Manuscrit composite juridique et théologique, datant du Xe siècle, écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Le codex contient, entre autres, des capitulaires d'Hatto, évêque de Bâle, et de Théodulf, évêque d'Orléans, ainsi que le pénitentiel d'un certain Pseudo-Egbert, les canons du concile de Nicée (325), des œuvres Alcuin, entre autres son traité De virtutibus et vitiis, et une copie de l'Admonitio Generalis de Charlemagne en 789. (smu)

En ligne depuis: 31.07.2009

Le manuscrit en papier se compose de cinq parties codicologiques, dont les textes ont été copiés par une ou plusieurs mains au cours du XVe siècle. Les textes les plus longs sont le Tractatus de vitiis capitalibus, à attribuer probablement à Robert Holcot, la Stella clericorum, le Dialogus rationis et conscientiae de Matthieu de Cracovie et le Dialogus de celebratione missae de Henri de Hesse. Pour le reste y figurent des textes plus brefs, dont des sermons, des enseignements spirituels, des traités astrologiques et médicaux. En plus s'y trouvent de nombreux documents se rapportant au concile de Constance (1414-1418), qui traitent du procès de Jean Hus et de la question de la communion sous les deux espèces. (len)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le manuscrit débute par la somme de confession du dominicain Raymond de Penyafort († 1275), la Summa de poenitentia avec son 4e livre achevé en 1235, sous le titre de Summa de matrimonio. D'après le colophon (p. 246b), Johannes Meyer von Diessenhofen a copié ce texte entre le 26 août et le 8 novembre 1395. Immédiatement, ou peu après, le même scribe a transcrit deux autres sommes de confession du dominicain Jean de Fribourg († 1304), ainsi que quelques brefs ajouts. Le Libellus quaestionum casualium traite des cas qui ne sont pas, ou seulement rapidement, abordés dans la Summa de poenitentia de Raymond de Penyafort. Le Confessionale abrégé était conçu pour répondre aux besoins pratiques des confesseurs. (len)

En ligne depuis: 22.09.2022