Le manuscrit sur papier en plusieurs parties contient un dictionnaire latin, des hymnes à saint Nicolas, à la Vierge et à la Sainte Croix, puis deux commentaires sur les séquences, et enfin des séquences avec des gloses et des chiffres rapportés qui montrent un ordre de composition simplifié. Les copies des différentes parties sont probablement d'une seule main, avec des compléments d'un ou plusieurs autres copistes. Scarpatetti date le manuscrit de la deuxième moitié du XIVe siècle ; du point de vue paléographique, une datation au cours de la 1e moitié du XVe siècle est également possible. D'après la note de possession à la p. 194, le manuscrit appartient au XVe siècle déjà à l'abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 25.04.2023
Le recueil appartenait au moine saint-gallois Gall Kemli, qui a fait relier les différentes parties de ce manuscrit dont certaines remontent au XIVe siècle, et qui les a entrecoupées de pages blanches, remplies par lui-même et d'autres copistes. C'est pourquoi on repère plusieurs mains et diverses mises en pages successives. Les plus longs blocs de textes sont une collection de sermons (Liber Sagittarius, p. 3-61), un miroir de confession (p. 71a-92b), des commentaires sur les hymnes et les séquences (p. 118-217b), ainsi qu'un recueil d'exempla d'histoire ancienne, certains issus des Gesta romanorum, qui a apparemment été compilé par Kemli lui-même (p. 226-357). La reliure en cuir date du XVe siècle.
En ligne depuis: 22.09.2022
Le petit volume comprend des fragments liturgiques des XIIe et XIIIe siècles. Ils proviennent de six manuscrits différents (principalement de bréviaires/psautiers), dont sont conservées soit plusieurs pages, soit seulement quelques lignes. Le premier fragment (f. 12r-34v) est en latin, mais avec des rubriques en allemand, ce qui indique que le bréviaire devait être à usage privé. Selon une note autographe au fol. Ar, Ildefons von Arx a probablement composé ce volume.
En ligne depuis: 25.04.2023
Le petit livre de prières comprend quatre unités textuelles plus longues, dont trois peuvent être définies comme des prières mariales : un court psautier où le verset initial des psaumes est combiné avec un Ave Maria (p. 5-35), une longue litanie de saints (p. 37-68), les « Joies de la Vierge » (p. 69-180) et un autre court psautier marial structuré comme le premier, mais qui utilise d'autres versets pour les psaumes au lieu des versets initiaux (p. 180-200). Le manuscrit est entièrement copié par une main exercée, rubriqué et orné d'initiales rouges et bleues. Le texte est précédé d'une double pleine page enluminée (p. 2 : Vierge à l'Enfant trônant ; p. 3 : Flagellation du Christ). Seule la mention de saint Abundius de Côme (p. 56) fait référence au possible lieu d'origine du codex. Scherrer suppose qu'il pourrait avoir été écrit en Italie pour des bénédictins ; Scarpatetti pense à une réalisation dans ou pour un chapitre de laïcs ou un couvent de femmes. Sur la page C se trouve une note de possession, probablement moderne, d'un certain Jodokus Graislios, qui est écrite en lettres grecques. Au XVIIIe siècle le manuscrit reçut sa reliure actuelle sans ornement, ainsi qu'une note de possession du couvent, plus tard incorporé à celui de Saint-Gall, de Sankt Johann im Thurtal, d'où il arriva à la bibliothèque abbatiale (p. 1).
En ligne depuis: 22.09.2022
Livre d'heures de haut niveau tant du point de vue matériel que calligraphique (pp. 1-193, après quatre pages de garde en papier). Digne d'intérêt est la miniature à la p. 24 qui montre sainte Véronique avec le suaire. Le visage du Christ a été fortement endommagé. L'enluminure en pleine page à la p. 163 ouvre l'office des morts. Aussi bien les initiales que les marges enluminées sont exécutées à la feuille d'or et présentent – par exemple aux pages 24, 38, 52 et 132 – des éléments figuratifs comme des représentations d'animaux. Au XVIe siècle, le manuscrit semble avoir rejoint la région lémanique orientale pour arriver ensuite à Saint-Gall.
En ligne depuis: 13.06.2019
Le manuscrit contient d'abord des antiennes, des invitatoires et des répons de certains offices de saints, puis des versets d'Alléluia et des séquences pour des fêtes de saints. Les chants sont pour la plupart dotés de neumes sans portée. La note, ajoutée encore avant le tournant du XVe siècle (p. 112), présente une notation neumatique avec portée. Comme la couverture en cuir manque entièrement sur le dos et le plat postérieur, les attaches de la reliure gothique sont très visibles. D'après la note de possession à la p. 3, le manuscrit appartenait au XVIIIe siècle au couvent de St. Johann im Toggenburg.
En ligne depuis: 25.04.2023
Ce manuscrit composite contient des prières en allemand et est orné de 12 initiales historiées. Il a été écrit par Dorothée von Hof (1458-1501), fille de Henri Ehninger et de Marguerite von Kappel. Il contient, en plus de l'Officium parvum BMV et de diverses prières (surtout à la Vierge Marie et pour la Passion du Christ), les Hundert Betrachtungen du Büchlein der ewigen Weisheit de Henri Suso et des prières attribuées à Thomas d'Aquin. Les propriétaires de ce manuscrit sur papier, écrit en 1483, étaient probablement les sœurs du couvent dominicain de Sainte-Catherine à Saint-Gall, desquelles Dorothée von Hof est mentionnée en qualité de bienfaitrice.
En ligne depuis: 21.12.2010
Manuscrit musical de petit format avec le répertoire des tropes en usage à l'Abbaye de Saint-Gall, vers 930/940, les chants de l'ordinaire de la messe et les mélodies des séquences. Il contient les textes et les mélodies composés par de nombreux moines de Saint-Gall (principalement Notker le Bègue, Tuotilo, Ratpert, Notker le médecin, Waltram); le livre était destiné au chantre qui, par ses gestes, indiquait la mélodie aux chanteurs.
En ligne depuis: 24.05.2007
Le manuscrit contient des antiennes, des versets et des répons, puis des séquences. Les chants sont accompagnés d'une notation carrée sur quatre lignes rouges. L'écriture, une petite textualis, est due à une main du XIVe siècle. Le manuscrit et la reliure avec ses ais en bois recouverts de cuir sont du plus petit format possible.
En ligne depuis: 25.04.2023
Le livre de prières comprend des oraisons de la collection du duc Guillaume III de Bavière (ff. 1v-16r), des prières à la Vierge (ff. 17r-39r), des prières, entre autres, pour la sainte messe (ff. 39v-45v), ainsi que pour la communion (ff. 80r-88v). Des vers de saint Bernard (ff. 46v-50v) et plusieurs autres bénédictions et prières (ff. 51v-78v) sont intercalés dans ces prières. D'après le colophon (f. 81v), le scribe professionnel Simon Rösch est l'auteur de la copie du texte ainsi que des initiales simples et fleuronnées. Les prières sont en souabe. Aux ff. 89 et 90 (collé sur le contreplat postérieur), une autre main a ajouté une prière. Les nombreuses formes au féminin des prières laissent penser que le commanditaire était une femme, probablement d'un couvent féminin de Saint-Gall.
En ligne depuis: 13.06.2019
Dans l'Officium defunctorum (ff. 1r–104r) en latin est insérée une allégorie en allemand sur l'indulgence (ff. 63v–67v). Suivent dans les ff. 104v–141r des prières en allemand (en partie des prières pour l'indulgence) pour les défunts. La copiste Cordula von Schönau, qui se nomme au f. 141r, est attestée de 1492 à 1498 dans le couvent des dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall.
En ligne depuis: 08.10.2015
Destiné selon tout vraisemblance au couvent des dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall, le tout petit psautier (11 x 8 cm) révèle son orientation dominicaine dès le calendrier (f. 2r-7v), en y intégrant des saints de cet ordre, tels que Thomas d'Aquin ou Pierre martyr. Copié sur une colonne en textualis par une main régulière, le texte est rythmé par des initiales alternativement rouges et bleues, parfois filigranées et de tailles diverses selon les divisions textuelles (psaume, verset). En plus de notes latines, on repère dans les marges la présence d'instructions en allemand sur la façon de réciter les psaumes. Après la litanie des saints et des oraisons (f. 151r-159v) a été ajouté un cahier en papier, datant de la fin du XVe siècle, qui contient des hymnes (f. 160r-170v).
En ligne depuis: 22.09.2022
Le livre de prières de petit format du futur abbé de Saint-Gall Franz Gaisberg (abbé 1504-1529) contient uniquement des prières en latin. Il s'ouvre par un calendrier (f. 1r-12v) et une table de comput (f. 13r/v), suivis par des prières sur la Passion (f. 14r-29v), des prières et des antiennes à Marie (f. 31r-49r) et à d'autres saints (f. 49r-80r), ainsi que par le Comune sanctorum (f. 81v–83v), diverses autres prières (f. 83v-107r) et des prières pour la liturgie des heures de la Passion et les âmes des défunts (f. 107v-140r). A l'exception d'initiales hautes de deux ou quatre lignes avec des rinceaux simples tracés en rouge, il n ‘y a pas d'autre décoration.
En ligne depuis: 13.06.2019
Le petit manuscrit se compose de deux parties. La première partie (ff. 1-79) contient des textes copiés par deux femmes (ff. 1r-28r et 28v-79r), vers 1500 ou peu après. D'après la souscription du folio 162r, la deuxième partie (ff. 80-226) a été copiée par la sœur Fides Baierin et a appartenu par la suite, comme le rappelle la note au folio 80r, à une sœur nommée Barbara Wingelhus. Les trois derniers folios sont blancs. Ce livret est arrivé vers la fin du XVIIIe siècle dans la bibliothèque abbatiale. Dans la première partie se trouvent diverses prières, surtout sur la Passion, dans la deuxième des prières à la Vierge. Les textes sont écrits en nouvel haut-allemand avec des nuances de souabe.
En ligne depuis: 13.06.2019
Le bréviaire peut être attribué à l'ordre des Célestins en raison de la rubrique au folio 122r. D'après les annotations du scribe aux ff. 211v, 271v et 319v, il a été copié par le frère Johannes Mouret d'Amiens. Copié dans une écriture minuscule, le manuscrit est orné de nombreuses et délicates initiales filigranées, ainsi que de quelques dessins à la plume de visages et de dragons dans les marges.
En ligne depuis: 18.06.2020
Le tout petit psautier, destiné à un couvent dominicain, débute par un calendrier lacunaire (fol. Er-Iv ; la page avec les mois de janvier et février a été arrachée). Après les psaumes (fol. 1r-182v) viennent les cantica vétéro- et néotestamentaires (fol. 183r-193r), le symbole d'Athanase Quicumque vult (fol. 193r-194v), ainsi que des litanies ajoutées au XVe siècle (fol. Ur-Wr). Des initiales bleues et rouges, certaines filigranées, constituent l'ornement du manuscrit. Les pages de garde antérieures et postérieures sont des fragments plus anciens en parchemin, les contreplats des fragments d'un document du XVe siècle. Comme Catherine de Sienne n'apparaît pas dans le calendrier, le psautier doit avoir été réalisé avant 1460. Il se trouve à la Stiftsbibliothek au plus tard depuis le XVIIIe siècle.
En ligne depuis: 25.04.2023
Livre de prières de petit format, en parchemin très fin, contenant des prières en latin et quelques-unes en français. Les armes à la p. 3 désignent la famille Montboissier, originaire d'Auvergne, comme commanditaire. En plus d'une Crucifixion qui occupe la moitié d'une page (p. 3), le manuscrit comporte de nombreuses initiales très petites, la plus grande partie ornées de têtes d'animaux et, aux pp. 97-146, de nombreuses miniatures qui occupent quatre lignes du texte, avec des représentations de saints.
En ligne depuis: 13.10.2016
Ce volumineux manuscrit contient un bréviaire pour les bénédictins. D'après Scarpatetti, il a été réalisé par un copiste professionnel dans un monastère de cet ordre, soit en Savoie, soit en Italie étant donné quelques mentions en lien avec Montecassino. L'écriture, une rotunda, et le décor, constitué d'initiales rouges et bleues filigranées de bleu et de violet, trahissent une même origine transalpine. De plus, une note rédigée en italien au XIVe siècle confirme cette provenance (p. 8). Si le manuscrit n'est officiellement attesté dans un catalogue de la bibliothèque de Saint-Gall qu'en 1827, l'ajout des premières pages en papier laisse supposer qu'il s'y trouvait dès le XVe siècle (A-H). En effet, à part diverses notes, un copiste du XVe siècle a complété le calendrier défectueux et y a inséré le nom de Notker vénéré en ce lieu (p. H).
En ligne depuis: 22.09.2022
Le bréviaire a été copié en bâtarde par une seule main, probablement celle d'un conventuel de l'abbaye de Saint-Gall. Il contient en plus des parties habituelles d'un bréviaire complet (calendrier, psautier férial, Proprium de tempore [incomplet], Proprium de sanctis et Commune sanctorum), des prières mariales, la liturgie pour complies et l'office des morts, un Cursus B. M. V., des suffrages, et d'autres prières.
En ligne depuis: 25.04.2023
Le manuscrit de petites dimensions contient la partie d'été d'un bréviaire, copié dans une élégante textualis, probablement en France, comme le suggèrent des entrées du calendrier fragmentaire (par ex. les messes anniversaires du roi de France ou de la comtesse de Blois). A la fin du codex (f. 261v), des annotations en allemand, écrites probablement au XIVe siècle, et d'autres du XVe siècle relatives à saint Gall (f. 174v-175r), sont l'indice de sa présence précoce en territoire germanophone, à Saint-Gall. Différentes raisons, dont l'écriture d'une des mains postérieures, suggèrent que le manuscrit appartenait très tôt au couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Saint-Gall.
En ligne depuis: 22.09.2022
Ce manuscrit, provenant vraisemblablement d'un couvent féminin de Saint-Gall, contient un cycle de prières et de méditations pour l'année liturgique, qui débute à l'Avent et, passant par Noël, Pâques et Pentecôte, arrive jusqu'à l'Assomption. S'y trouvent également intercalés, entre autres, la vision sur la Nativité de sainte Brigitte de Suède et un rosaire. Le manuscrit est l'œuvre d'un seul copiste dont la main, avec celles d'autres, apparaît dans un manuscrit-frère, le cod. Sang. 510.
En ligne depuis: 04.10.2018
D'après le copiste, le manuscrit provient à l'origine du couvent dominicain de Sainte-Catherine de Saint-Gall, ensuite Wil, et contient un cycle de prières et de méditations pour l'année liturgique, qui débute à l'Avent et, passant par Noël, Pâques et Pentecôte, arrive jusqu'à l'Assomption. S'y trouvent intercalés, entre autres, la vision sur la Nativité de sainte Brigitte de Suède et un rosaire. L'un des scribes de ce manuscrit a copié entièrement son manuscrit-frère, le cod. Sang. 509.
En ligne depuis: 04.10.2018
Le livre de prières de petit format en allemand contient des prières au Christ, sur la Passion et la Communion, à la Vierge et à différents saints, d'autres prières portant sur différents thèmes, des réflexions sur la Passion et les dévotions selon Jean Gerson. Aux ff. 38v et 39r, il y a deux miniatures en pleine page. Elles montrent le Christ en croix entre la Vierge et saint Jean (f. 38v) et la Pietà avec les instruments de la Passion (Arma Christi, f. 39r). Le manuscrit a probablement été réalisé pour un couvent féminin ou pour l'usage d'une femme, même si quelques formes masculines apparaissent aussi dans les prières. Suivant la note de possession au f. 185r, le manuscrit appartenait au XVIIIe siècle au monastère bénédictin de S. Wiborada à St. Georgen au-dessus de Saint-Gall.
En ligne depuis: 10.12.2020
Manuscrit composite contenant principalement des textes à caractère théologique, dont la partie la plus importante (p. 61–212) est le Vocabularius Ex quo. Les autres œuvres sont un commentaire sur l'hymnaire dans lequel chaque strophe d'un hymne alterne avec l'explication correspondante (p. 1–56), un court traité De humani cordis instabilitate (p. 57–60), des sermons (p. 212–229, 240–268 et 268–273), la Vita d'Albertus Siculus (p. 230–239), le Speculum humanae salvationis (p. 274–335), un court traité sur les vices et les vertus, intitulé Etymachia ou Lumen animae (p. 335–345), des extraits de Jérôme, Augustin et autres (p. 346–368), ainsi que le Speculum ecclesiae d'Hughes de Saint-Cher (p. 370–391). Le dernier texte est écrit sur un parchemin palimpseste, dont la scriptio inferior est une rotunda. Quatre initiales fleuronnées en rouge et bleu du texte antérieur sont encore visibles (p. 372, 373 et 375). Sur les dernières pages se trouvent des répons pour la fête de Noël (Descendit de celis deus verus), la fête de Saint Marc (Beatissimus Marcus discipulus) et le Commune plurimum martyrum (Viri gloriosi sanguinem fuderunt), plus loin la trope de Pâques (Quem queritis), avec des mélodies en notation carrée sur quatre portées (p. 392–394). Le manuscrit se compose de parchemin et de papier, mélangés parfois à l'intérieur d'un même fascicule. Le codex se trouve au plus tard depuis 1553/64 dans l'Abbaye de Saint-Gall (sceau de la bibliothèque p. 60).
En ligne depuis: 23.06.2016
Tablature d'orgue de Fridolin Sicher (1490-1546), organiste de la cathédrale et calligraphe. D'abord élève de l'organiste de Constance, Hans Buchner rassembla, depuis 1512, 176 pièces de 94 compositeurs (notamment Paul Hofhaimer, Hans Buchner, Jacob Obrecht, Josquin Desprez, Matthaeus Pipelaere). Les deux tiers sont des oeuvres vocales religieuses, le reste provient de chansons populaires. La voix supérieure est notée en notation mesurée sur une portée à cinq lignes, les autres voix par des lettres et des signes rythmiques. Certaines de ces compositions ne sont conservées que dans ce livre d'orgue.
En ligne depuis: 09.12.2008
Le manuscrit in-folio, copié par plusieurs mains sur des feuilles de papier à la mise en page variable, comprend, après une explication détaillée de l'année liturgique (Directorium spirituale, p. 3-205), principalement des sermons (p. 205b-211, 257-370, 375-414) et les Actes des Apôtres avec un commentaire (p. 213-255), puis une table de comput (p. 372-373) et quelques sentences sur les suffrages de Thomas d'Aquin. Le codex n'est pas entièrement rubriqué et ne contient aucune note de possession. Un colophon à la fin des Acta apostolorum indique l'année 1405 (p. 255). Reliure du XVe siècle où manquent les fermoirs.
En ligne depuis: 22.09.2022
Copié après 1540 (date déduite de la mention de consécration de la chapelle des saints Fabien et Sébastien à la p. 6) par l'organiste et scribe de Saint-Gall Fridolin Sicher (1490-1546), ce manuscrit contient les deux premières règles du Directorium perpetuum. Son contenu est presque entièrement identique au Cod. Sang. 533, qui est le premier d'une série de sept volumes commandités par l'abbé Franz von Gaisberg (Cod. Sang. 533-539). Réalisé une vingtaine d'années plus tard, le Cod. Sang. 532 est le seul volume de la deuxième série qui, soit n'a jamais été achevée, soit dont les autres volumes ont été perdus. Une décoration avait été prévue, mais elle n'a jamais été exécutée (p. IV, 56 pour des pleines pages, et p. 1, 57 pour des initiales). Par analogie avec la première série, on peut supposer que les armes et le portrait de l'abbé commanditaire – probablement Diethelm Blarer (1530-1564) – auraient pu y être figurés.
En ligne depuis: 22.09.2022
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 533 contient les première et deuxième règles pour Pâques qui tombe le 22 ou le 23 mars (date de référence dans le codex: septuagésime, 18/19 janvier). L'enluminure du manuscrit est due à Nikolaus Bertschi de Rorschach: à la p. 6 une miniature en pleine page (en haut, la déploration du Christ avec le commanditaire et, en bas, Gall et Otmar tenant son blason), à la p. 7 et 65 des initiales à la feuille d'or et des bordures richement décorées. Au contraire des volumes suivants, celui-ci n'a pas été écrit par Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 534 contient les règles 3 à 10 pour la date de Pâques située entre le 24 et le 31 mars (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 20 au 27 janvier). La décoration du manuscrit est l'œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach et d'un assistant : aux p. 3, 41, 83, 135, 243, 301 et 360, figurent des initiales de couleur (en partie sur fond or) avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher. Il s'agit du seul volume sur le sept à avoir été enchaîné (liber catenatus).
En ligne depuis: 14.12.2018
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 535 contient les règles 10 à 17 pour la date de Pâques située entre le premier et le 7 avril (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 28 janvier jusqu'au 3 février). La décoration du manuscrit est l'œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach et d'un assistant : à la page 6 se trouve une miniature en pleine page (dans le registre supérieur, la déploration du Christ avec le commanditaire, dans le registre inférieur, Gall et Othmar portant des armes), aux p. 6a, 54, 108, 164, 211, 263 et 317, initiales de couleur (à la p. 164 sur fond or) avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 14.12.2018
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 536 contient les règles 18 à 25 pour la date de Pâques située entre le 8 et le 15 avril (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 4 au 11 février). La décoration du manuscrit est l'œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach et d'un assistant : aux pages 5, 53, 107, 161, 213, 259, 313 et 367, figurent des initiales de couleur (celle de la page 213 sur fond or) avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 14.12.2018
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 537 contient les règles 26 à 31 pour la date de Pâques située entre le 16 et le 21 avril (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 12 au 17 février). La décoration du manuscrit est l'œuvre d'un assistant de Nikolaus Bertschi de Rorschach : aux pages 7, 63, 119, 175, 231 et 287, figurent des initiales de couleur avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 14.12.2018
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie ; les règles pour les fêtes du temps de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent pas de la date à laquelle tombe Pâques) sont réunies dans le Cod. Sang. 539. Le Cod. Sang. 538 contient les règles 32 à 36 pour la date de Pâques située entre le 22 et le 26 avril (date de référence dans le manuscrit : Septuagésime, du 18 au 22 février). La règle numéro 36 (pour le cas rarissime où Pâques tombe le 26 avril) couvre seulement les mois de janvier et février, parce que les années avec cette date de Pâques sont toujours bissextile et donc c'est la règle précédente qui s'applique. La décoration du manuscrit est l'œuvre d'un assistant de Nikolaus Bertschi de Rorschach : aux pages 1, 57, 115, 173, 235, figurent des initiales de couleur avec des rinceaux ou des bordures richement décorées. Le volume a été copié par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall, Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 14.12.2018
Le Directorium perpetuum du monastère de Saint-Gall, commandité par l'abbé Franz von Gaisberg (1504–1529), comprend sept volumes (Cod. Sang. 533–539). Il contient au total 36 regulae sur l'ordonnance de la liturgie des heures pour tous les calendriers annuels, sur la base des jours de Pâques, situés à des dates variables selon les années. Chaque règle commence avec l'Epiphanie. Le Cod. Sang. 539 réunit les sept règles possibles pour les fêtes de Noël jusqu'à la vigile de l'Epiphanie (qui ne dépendent donc pas de la date de Pâques). L'enluminure du manuscrit est l'œuvre de Nikolaus Bertschi de Rorschach: à la p. 4, une miniature en pleine page, aux p. 5, 21, 37, 53, 69, 85 et 101 des initiales en couleurs (en partie sur fond d'or) avec entrelacs et bordures richement décorées. Le volume a été écrit par l'organiste de la cathédrale de Saint-Gall Fridolin Sicher.
En ligne depuis: 26.09.2017
Lectionnaire pour les fêtes des saints écrit, à la demande du prince abbé Franz Gaisberg (1504-1529), au moins en partie par le bibliothécaire de Saint-Gall Anton Vogt (vers 1486-1529). La décoration (entrelacs avec fleurs et animaux, nombreuses initiales enluminées, parmi lesquelles six avec des représentations figurées) est l'oeuvre de l'enlumineur Nikolaus Bertschi de Augsbourg. Un calendrier (f. 1r-130r) précède le lectionnaire, auquel succèdent des lectures pour la commemoratio des saints de Saint-Gall et de Marie, ainsi que les prières pour les collectes à l'occasion des fêtes des saints (f. 130v-146r).
En ligne depuis: 23.06.2014
Antiphonaire de grand format de l'Abbaye de Saint-Gall, réalisé en 1544, à la demande de l'abbé Diethelm Blarer (1530-1564), contenant les chants des moines pour les offices des heures aux jours de fête de l'année. Le copiste était Fridolin Sicher (1490-1546), un clerc séculier, organiste de la cathédrale et calligraphe, mais l'enlumineur des 22 initiales et de la pleine page en deux registres au début de l'antiphonaire est inconnu.
En ligne depuis: 09.12.2008
Graduel de grand format, richement illustré, contenant des chants à quatre voix, de l'Abbaye de Saint-Gall, écrit et enluminé en 1562. A la demande du prince-abbé Diethelm Blarer, l'italien Manfred Barbarini Lupus de Correggio composa ces chants (difficiles), le Père Heinrich Keller (1518-1567) écrivit le texte et l'enlumineur Kaspar Härtli de Lindau sur le lac de Constance enlumina les premières pages des principales fêtes de l'année liturgique avec des bordures richement ornées et un grand nombre de miniatures (y compris cinq en pleine page). Le volume contient aussi les armoiries de tous les moines vivant jadis à Saint-Gall, sur les pages ornées sont aussi représentés plusieurs instruments de musique de ce temps dont certains ne sont plus connus aujourd'hui.
En ligne depuis: 09.12.2008
Antiphonaire de grand format contenant des chants à quatre voix, écrit et enluminé entre 1562 et 1564. A la demande du prince abbé Diethelm Blarer (1530-1564), le compositeur italien Manfredi Barbarini Lupo da Correggio composa les pièces pour quatre voix - antiphons, répons, hymnes et psaumes pour les fêtes solennelles de l'année, ainsi que les passions selon Matthieu, Marc et Luc. Le texte fut transcrit par le Père Heinrich Keller (1518-1567) et l'enlumineur Kaspar Härtli de Lindau sur le lac de Constance réalisa une enluminure en pleine page représentant la Crucifixion et tous les saints (f. IVr) et une de donation avec les armoiries des conventuels vivant à ce moment-là à Saint-Gall (f. 1r).
En ligne depuis: 23.06.2014
Le psautier contient les psaumes dans l'ordre liturgique avec les antiphons; suivent des cantiques bibliques et un hymnaire. Le codex fut écrit en 1545 (colophon f. 102v) par l'organiste et calligraphe Fridolin Sicher (1490-1546), à la demande du prince abbé Diethelm Blarer (1530-1564). De nombreuses parties furent réécrites, probablement après la réforme liturgique du Concile de Trente, par plusieurs mains plus tardives. Le psautier contient quelques initiales historiées par un enlumineur inconnu.
En ligne depuis: 23.06.2014
Antiphonaire pour toute l'année liturgique, écrit en notation allemande du plain-chant sur une portée à quatre lignes. Le volume provient probablement d'un monastère bénédictin français, bourguignon ou flamand ; au plus tard depuis environ 1510, il se trouve dans la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall. La décoration se compose de quelques grandes initiales en couleur avec entrelacs et de nombreuses cadelures décorées avec des visages ou des animaux.
En ligne depuis: 25.06.2015
Grande collection de tropes et de séquences du Père Joachim Cuontz († 1515), rassemblée sur l'ordre de l'abbé Franz Gaisberg (1504-1529), préalablement à la béatification, en 1513, du moine de Saint-Gall, Notker le Bègue († 912). Importante source historique du chant choral de la fin du Moyen Age. Bien des mélodies sont pour la première fois retranscrites en notation sur portée à cinq lignes.
En ligne depuis: 24.05.2007
Le lourd manuscrit (presque 17 kg.), réalisé vers 1200, contient des copies en latin des principales œuvres de l'histoire du monde, de l'Eglise et des peuples, comme l'histoire universelle d'Orose, l'histoire de l'Eglise d'Eusèbe de Césarée, la Summa de l'histoire biblique (Historia Scholastica) de l'un des premiers scolastiques parisiens Pierre le Mangeur († vers 1179), l'histoire de la première croisade de Robert de Reims, l'histoire des Lombards de Pierre Diacre, l'histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bède le Vénérable ou la vie de Charlemagne de Eginhard.
En ligne depuis: 04.10.2011
Du temps de l'abbé Werdo (784-812): vies de saints de l'antiquité romaine.
En ligne depuis: 14.09.2005
Ce manuscrit de la fin du VIIIe siècle contient la vie du saint Marcellinus en minuscule caroline. Le texte a probablement été copié dans l'Est de la France.
En ligne depuis: 20.05.2009
Manuscrit composite de la seconde moitié du IXe s., écrit dans la région du sud de l'Allemagne, mais pas à l'Abbaye de Saint-Gall. Il contient la biographie des saints Georges, Felix et Regula et Michael, les formules épistolaires dites de Reichenau et de Murbach, le Pénitentiel du pseudo-Cummean ainsi que des extraits d'un livre de grammaire.
En ligne depuis: 21.12.2009
Collection de 13 vies de saints, dont la seule version de la Vie de saint Germain de Moutier-Grandval dans le Jura suisse, composée par Bobolenus de Luxeuil vers 690.
En ligne depuis: 12.12.2006
Manuscrit composite avec les vies des pères de l'Eglise et des fondateurs des ordres, écrit probablement vers 800 en minuscule carolingienne dans un scriptorium au nord-est de la France.
En ligne depuis: 31.07.2009
Vies de saints de Saint-Gall, écrites dans la première moitié du IXe siècle à l'Abbaye de Saint-Gall, parmi de courts textes hagiographiques ou liturgiques se trouvent aussi: a) la Vie de Colomban, composée par Jonas de Bobbio, dans sa meilleure version, b) la seule version au monde de la vie de Gallus, le saint fondateur de Saint-Gall, composée par le moine Wetti de Reichenau vers 816/824.
En ligne depuis: 09.12.2008
Copie de la biographie du Pape Grégoire Ier, composée par Jean Diacre (825-880/882). Copie du Xe s., probablement pas écrite à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Adamnan d'Iona (Hy; vers 624-704), Vie de saint Colomban l'Ancien († 597), avec un dessin à la plume, défraîchi, représentant le saint en orant.
En ligne depuis: 12.06.2006
Manuscrit composite contenant diverses hagiographies des années 900, la plus ancienne Vie du moine de Saint-Gall, Notker le Bègue, datant du début du XIIIe siècle, composée par un moine inconnu, ainsi que le « Devoir scolaire de Saint-Gall » (auparavant connu sous le nom de « Lettre de Ruodpert ») du début du XIe siècle.
En ligne depuis: 12.12.2006
Sulpice Sévère (vers 363 – vers 420), Vie de saint Martin de Tours. L'une des Vies les plus soignées sur le plan de la calligraphie dans le patrimoine de la bibliothèque abbatiale de Saint-Gall.
En ligne depuis: 12.06.2006
Manuscrit composite datant de vers l'an 800, écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Le mansucrit contient, entre autres, les Vies des pères du désert, Antoine (composée par Athanase), Paul, Hilarion et Malchos (toutes composées par le Père de l'Eglise Jérôme), 12 homélies de Césaire d'Arles, ainsi que le De correctione rusticorum de Martin de Braga (Barcara).
En ligne depuis: 21.12.2009
Collection de biographies de saints romains anciens (entre autres Sébastien, Agnès et Emerentia, Agathe, Lucie, Blandine) ainsi qu'une copie de la vie de saint Vaast, évêque d'Arras, composée par Alcuin d'York. Le manuscrit contient également le sermon De ieiunio (Sur le jeûne) de saint Ambroise. Le codex fut écrit, selon toute vraisemblance, vers 900, à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Manuscrit soigné des Vies de trois saints de Saint-Gall, de Gall (auteur: Walahfrid Strabo), d'Otmar (auteur: Walahfrid Strabo), et de Wiborada (auteur: Herimannus), écrites vers 1070 à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 12.12.2006
Manuscrit composite avec des Vies des douze Apôtres et des saints de l'Eglise romaine, produit vers 900, probablement pas à Saint-Gall. Les deuxième et troisième parties contiennent trois sermons et deux fragments de textes liturgiques, copiés au XIe siècle à l'Abbaye Saint-Gall.
En ligne depuis: 31.07.2009
Copie la plus ancienne de la vie des saints Gall et Otmar dans la version de Walahfrid Strabo à la fin du IXe s.
En ligne depuis: 12.06.2006
Contient, parfois dans le meilleur état de transmission, les vies des saints Richard, Denis, Grégoire le Grand, Léger, Vaast, Nazaire, Marc l'Evangéliste, Côme et Damien.
En ligne depuis: 31.12.2005
Copie soignée de la vie des saints de Saint-Gall, Gall, Otmar et Wiborada, de la première moitié du XIIe siècle, écrite dans une minuscule caroline tardive et ornée de plusieurs initiales exceptionnelles.
En ligne depuis: 09.12.2008
Manuscrit hagiographique composite, contenant un grand nombre de vies, avant tout de saints bénédictins, écrit et relié en un volume à l'Abbaye de Saint-Gall, entre le Xe et le XIIIe siècle. Il contient, entre autres, les vies des saints Remaclus, Gangolf, Willibrord (composée par Alcuin d'York), Ulrich von Augsburg (composée par l'abbé Bern de Reichenau) et de Magnus (Vie plus ancienne et plus récente). Entre la version plus récente et plus ancienne de la vie de Magnus se trouve un dessin à la plume de la guérison d'un aveugle à Bregenz, sur le lac de Constance.
En ligne depuis: 20.05.2009
Manuscrit hagiographique composite contenant des vies de saints romains et germaniques anciens, écrit à l'Abbaye de Saint-Gall vers 900. Le volume contient, entre autres, les vies de saint Lucius, Desiderius, Kilian, Vigilius et Gertrud, ainsi qu'une compilation, sous forme de calendrier, des vies de saints célèbres à l'Abbaye de Saint-Gall au IXe siècle.
En ligne depuis: 09.12.2008
Vie de saints de l'antiquité romaine, dont la vie du pape Grégoire le Grand conservée seulement ici, composée par un moine anonyme du monastère anglais de Whitby.
En ligne depuis: 14.09.2005
Manuscrit soigné de la vie de saint Silvestre (pape de 314 à 335) et de la légende de l'invention de la croix du Christ par Hélène, la mère de l'Empereur Constantin, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall vers 900.
En ligne depuis: 12.06.2006
Contient notamment la seule version conservée d'une vie de saint Ambroise, composée par un moine anonyme de Milan vers 870. Il comprend aussi le manuscrit principal de l'Apocoloquintose, écrit satirique et diffamatoire sur l'empereur Claude (41-54 ap. J.-C.) du célèbre écrivain latin Sénèque (1 av. J.-C.-65 ap. J.-C.).
En ligne depuis: 31.12.2005
Manuscrit composite, écrit en grande partie au IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit contient, en plus de courts textes computistiques, chronologiques, homélitiques et liturgiques, une copie du Pénitentiel de l'évêque Halitgaire de Cambrai († 830), des extraits de la règle monastique de Fructuosus de Braga (VIIe s.) ainsi qu'un traité De duodecim abusivis saeculi composé par un auteur anonyme d'origine irlandaise, mais qui fut longtemps attribué à Cyprien de Carthage.
En ligne depuis: 21.12.2009
Manuscrit composite de la deuxième moitié du IXe siècle contentant principalement des vies de saints francs et du christianisme ancien. Le codex contient, entre autres, la vie de saint Augustin de Possidius, un répertoire des oeuvres d'Augustin, une copie de la vie de saint Remacle avec une lettre de dédicace et un prologue (du XIe s.) ainsi que les vies des saints Sualo (un ermite anglosaxon), Pélage et Purchard.
En ligne depuis: 09.12.2008
Copie simple en comparaison avec les manuscrits 560, 562 und 564, contenant les vies des saints de Saint-Gall, Gall et Otmar, composée par Walahfrid Strabo, abbé de Reichenau et érudit, écrite au Xe s. à l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 21.12.2009
Manuscrit composite contenant une partie hagiographique, écrite à l'Abbaye de Saint-Gall vers 900. Contient avant tout la Vita metrica Sancti Martini de Paulin de Périgueux, la Vita metrica sancti Martini de Venance Fortunat, une copie de la Visio Wettini de Haito et de Walahfrid Strabon, la Revelatio Baronti monachi et la Vita metrica du martyr Leodegar.
En ligne depuis: 09.12.2008
Première partie des Conférences (Collationes patrum I-X) de Jean Cassien († vers 435). Copie de Saint-Gall de la première moitié du IXe siècle.
En ligne depuis: 09.12.2008
Troisième partie des Conférences (Collationes patrum XVII-XXIV) de Jean Cassien († vers 435). Copie de Saint-Gall de la première moitié du IXe siècle.
En ligne depuis: 09.12.2008
Deuxième partie des Conférences (Collationes patrum XI-XVII) de Jean Cassien († vers 435). Copie de Saint-Gall de la première moitié du IXe siècle.
En ligne depuis: 09.12.2008
Le Passionarium novum de Saint-Gall est un manuscrit de grand format, contenant des vies des premiers chrétiens, des saints germaniques et carolingiens, écrit à l'Abbaye de Saint-Gall au IXe et Xe siècle. Il contient, dans la plus ancienne version existante, les vies des saints Meinrad, Odilia, Hilarius, Trudpert, Verena, Leodegar ou Pirmin.
En ligne depuis: 31.07.2009
Copie de la biographie du saint Pape Grégoire Ier, dans la version de Jean Diacre (825-880/882), écrite à l'Abbaye de Saint-Gall vers 900.
En ligne depuis: 21.12.2009
Manuscrit composite du IXe s., écrit à l'Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit contient, entre autres, les vies des Pères du désert Antoine (composée par Athanase), Paul, Hilarion et Malchos (toutes composées par le Père de l'Eglise Jérôme), 12 homélies de Césaire d'Arles, d'autres traités de Césaire et d'un pseudo-Césaire ainsi que les Dicta de Martin de Braga à Polemius, intitulé De correctione rusticorum. Le manuscrit contient un grand nombre d'essais de plume, ainsi que deux vers alphabétiques (« Adnexique globum…» et « Ferunt ophyr…») et une formule de scribe Scribere discce puer…
En ligne depuis: 21.12.2009
Le codex contient les miracles de saint Thomas de Canterbury que le moine bénédictin Benoît de Peterborough a commencé de consigner après son assassinat survenu le 29 décembre 1170. Le manuscrit, orné d'une très belle initiale à entrelacs à la p. 12, fut rédigé par deux mains vers la fin du XIIème siècle ou au début du XIIIème, dans la région du sud-ouest de l'Allemagne. Le recueil des miracles est divisé en quatre livres, bien que les neuf derniers chapitres (IV.95-96, V.1-4, VI.1-3 de l'édition) et la lettre de l'évêque de Durham, Hugh du Puiset, ne soient plus numérotés. Le manuscrit est mentionné dans le catalogue de la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall en 1461.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le manuscrit, doté d'une reliure avec de grandes bossettes en métal, contient, après un index alphabétique des saints rédigé durant le XVème siècle (f. Iv−IIv), la Legenda Aurea latine de Jacques de Voragine († 1298; f. 4r−262v), puis l‘appendice également en latin, ledit Provincia (f. 263r−301r), dans lequel figurent les récits plus brefs des vies des saints de Saint-Gall, Gall et Otmar. Suivent des ajouts plus tardifs, parmi lesquels des bénédictions et des réflexions (f. 302v−304v). Un copiste anonyme transcrit au f. 302v un poème, commençant par les vers : Qui me scribebat, R nomen habebat. Finito libro sit laus et gloria Christo… La décoration du manuscrit, écrit par plusieurs (trois?) mains différentes, se compose de lombardes qui s'étendent sur trois lignes. La décoration s‘achève au f. 210v; un espace a cependant été réservé pour les initiales dans les pages suivantes.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le manuscrit contient une copie, probablement réalisée dans la région du lac de Constance au XIVème siècle, de la partie principale de la Legenda Aurea de Jacques de Voragine (p. 5−691) ainsi qu'une petite partie dudit appendice Provincia (p. 691−701). Sur les trois dernières pages a été ajouté un sermon pour la fête des saints Pierre et Paul (29 juin). Les restes d'un document encollé à l'intérieur de la couverture antérieure et postérieure (peut-être des parties de l'écrit « Konstanz ») et une marque de propriété, datable de la fin du XVème-début du XVIème siècle, d'une communauté de sœurs à proximité de Stammheim (Vnnser frouwen ze niderstamhem ist das …) à la p. 704 indiquent une origine dans la région du lac de Constance. Ceci laisse penser à la communauté des béguines de Haslen dans la commune d‘Adlikon dans la région du Weinland zurichois, sécularisée durant la Réforme. Au plus tard au milieu du XVIIIème siècle, le volume se trouve dans la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 23.06.2016
Le codex contient les cinq premiers livres du Liber specialis gratiae de Mechthild von Hackeborn, les livres 6 et 7 manquent. A la p. 3 se trouve de surcroît un fragment de l'Epistola de Ihesu Christo du Ps.-Lentulus Romanus de Judée. Les annotations à la p. 224, dans lesquelles Johannes Tauler et Konrad (dans le Codex: Johannes) de Prusse sont nommés comme précédents propriétaires, indiquent que le manuscrit est issu d'un environnement dominicain. Au XVème siècle, il appartenait à Ulrich Varnbüler (frère de Angela Varnbüler, qui était prieure du couvent des dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall entre 1476 et 1509), bourgmestre/bailli de Saint-Gall 1481–1490).
En ligne depuis: 23.06.2016
Le petit livret, en demi-reliure du XVIIIe siècle, réunit deux fascicules datant de siècles différents qui n'étaient sûrement pas reliés à l'origine. Le premier fascicule (p. 5-52) contient un seul texte, un traité sur les sacrements du dominicain Guillaume Rothwell. Celui-ci est copié par une seule main du XIVe siècle, réparti sur deux colonnes et entièrement rubriqué. Le parchemin est fortement gondolé à cause de dégâts d'eau. Le deuxième fascicule (p. 53-76) présente la Vie de sainte Brigitte de Suède. Le texte est copié sur une colonne par une main du XVe siècle, et seule la première page est rubriquée. La deuxième page de garde antérieure en papier est un fragment d'un bréviaire (p. 3).
En ligne depuis: 22.09.2022
La partie principale de ce manuscrit est formée par les vies des apôtres tirées de la Elsässische Legenda Aurea, une des versions importantes en allemand supérieur (oberdeutsch) du légendier de Jacques de Voragine (p. 1-259 ; largement semblable au choix de vies du Cod. Sang. 594). Elle est suivie par le traité mystique Christus und die sieben Laden (p. 260-277). Les deux derniers cahiers (p. 281-328) contiennent une collection d'extraits spirituels, la plupart mystiques (Maître Eckart, Jan van Ruusbroec) et, à la fin du codex, figure une prière d'indulgence à réciter devant une image de saint Grégoire (la promesse d'indulgence date de 1456, p. 326-328). Quelques pages plus tôt, une prière s'y réfère explicitement (p. 319-320). Scarpatetti suppose que la copiste est sœur Endlin du couvent des franciscaines de Sankt Leonhard de Saint-Gall. Par la suite, le manuscrit appartint à un certain Johannes Kaufmann (notes de possession p. 1, 277 et sur la tranche supérieure), puis à un frère lais du monastère de Saint-Gall (p. 328). Le décor est constitué de simples initiales rouges. La reliure en peau de truie colorée de rouge du XVe siècle possède un fermoir et six des dix boulons d'origine. On distingue quelques fragments servant d'onglet pour renforcer les cahiers (par ex. p. 52/53).
En ligne depuis: 22.09.2022
Version allemande des vies des saints de Saint-Gall, Gall, Magnus, Otmar et Wiborada. Il contient des portraits en couleurs des saints Wiborada et Otmar (ce dernier étant peint à un emplacement erroné; les portraits de Gall et Magnus sont perdus). Le manuscrit contient en outre dans une traduction allemande « Sprüche der Altväter » ainsi que quelques courts textes religieux pour un couvent de femmes, écrits et aussi traduits en allemand par le moine réformateur Friedrich Kölner (ou Colner), venant de l'Abbaye de Hersfeld en Hesse et actif à l'Abbaye de Saint-Gall entre 1430 et 1436.
En ligne depuis: 09.12.2008
Manuscrit composite contenant des vies de saints versifiées et d'autres textes théologiques: vie de Gall versifiée (Vita Galli metrice), peut-être rédigée par un érudit irlandais (Moengal?) vers 850 (p. 3-175), miracles de Marie en vers (Miracula Marie) (p. 176-191), Vita sancti Viti versifiée (p. 192-204), Vita scolastica de Bonvicinus de Ripa versifiée (p. 205-241), Facetus de vita et moribus (p. 242-267), Liber floretus d'un Pseudo-Bernard (p. 268-287), Sermones de Peregrinus de Oppeln (p. 306-352), Sermones de Jacques de Voragine (p. 353-363) et Sermones dominicales, pars aestivalis et per totum annum de Peregrinus de Oppeln et Jacques de Voragine (p. 368-452).
En ligne depuis: 23.09.2014
Le manuscrit en papier, remontant à la deuxième moitié du XVe siècle, contient trois vies de saints rédigées en allemand: saint Benoît (p. 1-57), saint Gall (p. 63-294) et saint Otmar (p. 299-372). Si la première de ces trois vies est la version allemande tirée des Dialogues du pape Grégoire Ier, les deux suivantes ressemblent, du moins partiellement, aux traductions du bénédictin Friedrich Kölner. Les textes sont soigneusement copiés sur une colonne par un seul scribe et ornés d'initiales simples peintes en rouge. La reliure en cuir brun, datant du XVe/XVIe siècle, est estampée à froid. Cet exemplaire appartenait au plus tard au XVIe siècle à la communauté des frères lais du monastère de Saint-Gall (p. 374).
En ligne depuis: 22.09.2022
La plus ancienne version allemande de la vie du saint de Saint-Gall, Notker le Bègue († 912), écrite par le conventuel de Saint-Gall Hans Conrad Haller (1486/90-1525) pour les bénédictines de l'Abbaye de Saint-Georges au-dessus de Saint-Gall, en 1522. Manuscrit orné par des initiales et des bordures. A la fin de la vita, prennent place des prières en allemand ainsi qu'une traduction allemande du traité « Von der geistlichen Ritterschaft der Mönche » (Exhortationes ad monachos) de l'abbé de Sponheim, Johannes Trithemius (1462-1516)
En ligne depuis: 09.12.2008
Le manuscrit réunit une collection de récits et de prières en allemand très empreints de mysticisme. Les deux premiers tiers du codex (p. 1-259) comprennent trois traductions de textes d'Elisabeth de Schönau qui se rapportent à la légende de sainte Ursule et des onze mille vierges. La légende de sainte Cordula leur fait suite (p. 260-264). Puis, à l'exception d'un extrait de texte de Mechtilde de Hackeborn (p. 295-302), les suivants sont tous des prières, la plupart adressées à la Vierge, fréquemment avec de longues instructions de prière. Le livre, entièrement rubriqué, contient deux initiales simples fleuronnées (p. 1, 162). La rubrique à la page 1 est en écriture d'apparat. Le codex possède un signet composé de quatre ficelles nouées. La reliure estampée à froid date encore du XVe siècle. Le manuscrit a été acheté par Ildefons von Arx dans le fond du couvent dissous des clarisses de Sankt Dorothea de Fribourg-en-Brisgau (note de possession p. 1 et 320 ; note d'achat p. 1).
En ligne depuis: 22.09.2022
Le manuscrit propose une sélection de vies tirées de la Elsässische Legenda Aurea, une des versions importantes en allemand supérieur (oberdeutsch) du légendier de Jacques de Voragine. Le choix se limite aux saints de la partie d'été. La première partie du codex (p. I-64) est écrite par une main qui copie les légendes de Jean, Pierre et Paul, tandis qu'une autre main moins exercée transcrit le reste qui commence par le seul texte versifié de ce manuscrit (légende de Barbe, à partir de la p. 66). Il s'agit du seul texte à être mentionné sur l'étiquette baroque du dos. C'est également de la Légende dorée que provient le récit de « l'Engelweihe » d'Einsiedeln (p. 191-196). Dans les deux parties, les rubriques sont toutes d'une autre main. Le début et la fin du manuscrit manquent ; la reliure, restaurée au XIXe siècle, date du XVe siècle.
En ligne depuis: 22.09.2022
Manuscrit composite « d'une communauté laïque de Saint-Gall » (Scarpatetti, p. 137), rédigé en partie et relié vers 1505 par le conventuel de Saint-Gall Joachim Cuontz († 1515). Les deux parties plus importantes du manuscrit contiennent la vie et les miracles de sainte Anne (pp. 49-137) et un incunable relié avec le manuscrit (Inc. Sang. 995; Hain 12453) contenant la version allemande de la Passio S. Meinradi, imprimée entre 1496 et 1500 chez Michael Furter à Bâle, ornée de 37 gravures sur bois (p. 141−195). Le manuscrit contient en outre des conseils médicaux, par exemple sur l'utilisation du chardon-béni ou une recette contre la peste (p. 15−21; p. 138), des traductions en allemand de séquences (p. 5-9), de nombreuses prières et des exempla, avant tout sur Marie, Anne et Joachim (p. 25-44), ainsi que la lettre fragmentaire de Silvestre doyen du couvent des chanoines réguliers de Saint-Augustin de Rebdorf à Eichstätt, aux sœurs du Couvent de Pulgarn en Haute-Autriche, sur la pauvreté dans le couvent (p. 44-48).
En ligne depuis: 25.06.2015
Le manuscrit en papier est copié dans une cursive rapide par Friedrich Kölner, alors qu'il se trouve au monastère de Saint-Gall entre 1430 et 1436. Il contient d'abord des vies des apôtres dans la traduction allemande de la partie d'été de la Légende dorée (p. 6-269). Viennent ensuite, aussi en allemand, le sermon du franciscain Berthold de Ratisbonne, Von den Zeichen der Messe (p. 269-284), Die Legende von den Heiligen Drei Königen, composé en 1364 par Johannes von Hildesheim (p. 284-389), une Pilatus-Veronika-Legende (p. 389-400), une Greisenklage (p. 400-402), et enfin les Fünfzehn Vorzeichen des Jüngsten Gerichts (p. 402-403). D'après le Cod. Sang. 1285, p. 11, le manuscrit entra en possession de la Stiftsbibliothek dans le cadre des acquisitions de manuscrits par Johann Nepomuk Hauntinger entre 1780 et 1792.
En ligne depuis: 22.09.2022
Le volume a été copié au XIVe siècle par plusieurs scribes. Soit son contenu avait été conçu de manière plus complète, soit il n'a pas été conservé dans son intégralité jusqu'à aujourd'hui. La table des matières (p. 3) et un bout de papier collé sur le contreplat antérieur avec une table des matières moderne dénombrent sept parties, dont il ne reste que quarte : extraits des vies des pères du désert en deux parties (p. 3-28 et 28-53), de la vie de Benoît par Grégoire le Grand (p. 53-79) et du Purgatorium Patricii (p. 80-91). Aux pages 92-95 figure un index de ces quatre parties. Suivent deux sermons du pape Innocent III (p. 96-111) et des passages d'autres sermons (p. 111-114). Sur les feuilles de garde avant et arrière en parchemin se trouvent plusieurs notes et indications de possession des XIVe et XVe siècles. D'après celles-ci, le codex appartenait au XVe siècle à la chapelle des lépreux de Saint-Gall. La demi-reliure médiévale a été réutilisée au XVIIe siècle pour une nouvelle reliure.
En ligne depuis: 22.09.2022
Le manuscrit contient des vies de saints en langue allemande: la « Leben der Altväter » (Vitaspatrum) (p. 5a–482a), la vie de saint Meinrad (p. 482a–501b) et celle de saint Fridolin, une traduction de la Vita de Fridolin composée en latin par Balther von Säckingen (p. 502a–541a). Le copiste principal du codex était le bourgeois de Säckingen Johannes Gerster, qui se nomme à la p. 361 et à la p. 541, dans les deux cas avec une date. Quelques dessins à la plume : arbre avec fleurs et fruits (p. 361), jeune homme avec un habillement séculier (p. 482), esquisses de dragons (p. 528 et p. 541), rosettes (p. 541). Au XVIIème s., le manuscrit se trouvait en possession du couvent des clarisses de Fribourg-en-Brisgau (note p. 3), ce n'est qu'au XVIIIème s. qu'il fut acquis par le monastère de Saint-Gall.
En ligne depuis: 08.10.2015
Version allemande de la vie de Jésus selon les quatre Evangiles, dans une recension en langue germanique. Avec des initiales enluminées colorées et 21 initiales avec des représentations figurées dessinées à la plume, puis en grande partie colorées. Le copiste, et probablement aussi le premier propriétaire, Rudolf Wirt, mentionne à la fin du texte à la p. 463 son nom et la date d'achèvement du manuscrit: le 9 janvier 1467. Le volume provient d'un monastère féminin de Saint-Gall et rejoignit la bibliothèque abbatiale entre 1780 et 1792.
En ligne depuis: 23.06.2014
Le volume in-folio avec la collection de vies de saints de Jacques de Voragine provient probablement des possessions personnelles du moine saint-gallois Gall Kemli. Il a en tout les cas été complété et corrigé de sa main. La mise en page n'est donc pas uniforme. La partie principale la plus ancienne, copiée par une main de la fin du XIVe siècle, est sur deux colonnes, tandis que les textes des feuillets ajoutés par Kemli sont copiés sur une colonne (p. 2-20, 164-189, 210-211, 445-462, 471-474). La Legenda sanctorum (p. 2-452) est complétée par la Materia de exorcismo et coniurationibus, ajoutée par Kemli (p. 456-470). Pour cette dernière, il y a des ajouts (p. 463-470) réalisés par une autre main de la deuxième moitié du XVe siècle, eux-mêmes complétés par Kemli (p. 470). Aux pages 471-473 se trouve enfin le dernier texte du manuscrit, la légende des onze mille vierges, copiée par Kemli. Avant le début de ce texte se trouvait un feuillet collé à mi-hauteur : il devait s'agir d'une gravure sur bois représentant le bateau de sainte Ursule qu'Ildefons von Arx a retirée (Kemli-Kat., Nr. 31). Sur le plat supérieur de la reliure en cuir du XVe siècle, réparée à plusieurs reprises, figure l'étiquette du titre transcrit par Kemli.
En ligne depuis: 22.09.2022
Légendier saint-gallois contenant notamment les vies en allemand des saints Gall, Magnus, Otmar et Wiborada de Saint-Gall, avec 142 illustrations de caractère populaire.
En ligne depuis: 12.06.2006
Manuscrit composite du XVe siècle, en provenance du couvent dominicain Sainte-Catherine à Saint-Gall. Le codex composé de cinq fascicules reliés, en langue allemande, contient en plus d'un traité sur la Passion (« Les quarante bouquets de myrrhe de la Passion du Christ »), l'histoire de la fondation du couvent dominicain de Sainte-Catherine à Diessenhofen, le livre des sœurs de Diessenhofen et de Tösser, les légendes d'Elisabeth de Hongrie, de Marguerite de Hongrie, d'Ida de Toggenburg et de Louis de Toulouse, ainsi qu'un court extrait du Liber specialis gratiae de Mechthild von Hackeborn en traduction allemande.
En ligne depuis: 12.12.2006
Ce manuscrit, rédigé à Schaffhouse dans le monastère bénédictin de Allerheiligen, contient, en plus de nombreux textes plus courts ajoutés ultérieurement, des hagiographies en allemand (Maurice et la légion thébaine, Marie-Madeleine, Élisabeth de Hongrie), des textes méditatifs (sur le Jeudi Saint, sur la Passion du Christ; le Steinbuch d'un certain Volmar) et le livre des bienfaiteurs du monastère de Allerheiligen. Finalement une libre adaptation de la légende de fondation du monastère sur le Rhin, composée en latin au XIIe s. Un artiste a découpé, selon la technique du cuir repoussé, sur les deux faces de la reliure, des figures centrales de la légende de fondation du monastère (Saint Benoît, Eberhard de Nellenburg, Burkhard de Nellenburg, Guillaume de Hirsau?). Sur la p. 204, se trouvent des dessins à la plume représentant les saints Benoît et Bernard. Le manuscrit entra en possession, à une date inconnue, de l'humaniste glaronnais Aegidius Tschudi, puis fut acheté en février 1768 par l'Abbaye de Saint-Gall, avec les autres manuscrits de sa succession.
En ligne depuis: 13.12.2013
Le manuscrit contient l'œuvre la plus importante du scolastique parisien Pierre le Mangeur († 1179) : son Historia scholastica, une somme de l'histoire biblique de la création à l'Ascension, achevée vers 1169-1173. Il a été copié par trois mains de la fin du XIIe/début du XIIIe siècle, avec des notes marginales de différentes mains du XIIIe au XVe siècle. Au bas de la page 2 figure le nom du copiste Uolricus.
En ligne depuis: 18.06.2020
Manuscrit composite hérité de l'humaniste glaronnais Aegidius Tschudi (1505-1572), composé de 12 liasses réunies par une reliure dans les années suivant son acquisition par l'Abbaye de Saint-Gall, qui eut lieu en 1768. Le volume, pour la plus grande partie écrit par Tschudi lui-même, contient entre autres les listes des évêques et des autres détenteurs de charges importantes du diocèse de Constance, de Strasbourg, de Bâle et de Coire, des documents relatifs à l'histoire des monastères de Saint-Gall, de Einsiedeln, de Muri, de Pfäfers et de Engelberg et de leurs abbés respectifs, une copie en allemand de la vie de Saint Mainrad, des copies de documents de quelques monastères d'Allemagne du sud et – ce texte est le plus important - l'unique témoignage qui nous est parvenu d'extraits du polyptyque rhétique, écrit dans la première moitié du IXe s. L'original, que Tschudi n'eut pas non plus entre les mains, n'est pas conservé. A sa place, il copia une version incomplète du Xe au XIIe s.
En ligne depuis: 20.12.2012
Le deux parties principales du manuscrit sont constituées des Vies des saints de Saint-Gall (Gall, Othmar, Wiborada et Notker le Bègue), des apôtres, des premiers saints chrétiens et des martyrs, ainsi que de la chronique du monastère de Saint-Gall – du Casus sancti Galli de Ratpert jusqu'à la Continuatio de Conradus de Fabaria (1204-1234). Les textes concernant l'histoire du monastère sont en partie pourvus de notes critiques et détaillées, marginales, du réformateur saint-gallois Vadian. Entre autres, le codex contient des notes de chronique sur Saint-Gall et la Suisse (XIV-XV sec.), le Reise in das Heilige Land de Steffan Kapfman et des textes de comput, médecine, astronomie et théologie. Sur deux pages restées vierges, (pp. 324-325) le bibliothécaire de l'Abbaye de Saint-Gall, Ildefonse von Arx, a écrit en 1824 quatre recettes sur la façon de rendre à nouveau lisibles des écritures estompées.
En ligne depuis: 22.06.2010
Le volume contient dans la première partie un exemplaire datant de 1529 du En Damvs Chronicon … Evsebii ... de l'humaniste Johannes Sichard (1499-1552), imprimé dans l'officine d'Heinrich Petri à Bâle. Dans l'édition imprimée, se trouvent la Chronique universelle d'Eusèbe de Césarée et la continuation par le père de l'Église Jérôme, la Chronique universelle de Prosper d'Aquitaine, l'oeuvre historiographique De temporibus du florentin Matteo Palmieri (1406−1475), la brève Chronica de Cassiodore, et le Chronicon d'Hermann Contract. Une table de type comput-calendrier, manuscrite (f. Av), concernant les années de 1501 à 1540, de l'érudit glaronnais Aegidius Tschudi (1505−1572) précède la partie imprimée. Dans la seconde partie du codex, manuscrite, ont été recopiés des textes des quatre premières parties de l'histoire du monastère de Saint-Gall, le Casus sancti Galli. Aegidius Tschudi fit recopier par son collaborateur Franciscus Cervinus de Schlettstadt, doté d'une formation humaniste et universitaire, les œuvres historiographiques du moine de Saint-Gall Ratpert (pp. 1-37) et d'Ekkehart IV de Saint-Gall (pp. 38-253), la chronique du monastère par une continuateur anonyme pour les années de 975 à 1203 (pp. 255-305), ainsi que la continuation de Conradus de Fabaria relative au destin de l'abbaye de 1203 à 1234 (pp. 307-367). Aussi bien dans la partie imprimée que manuscrite figurent de nombreuses notes marginales de la main de Tschudi. Le volume appartenait à Tschudi (Sum Aegidii Schudi Claronensis; note de possession à l'intérieur de la couverture antérieure); ses héritiers vendirent le volume, qui faisait partie des legs, au monastère de Saint-Gall en 1768.
En ligne depuis: 13.10.2016
Le manuscrit écrit à la fin du XVème siècle par un copiste « sehr routinierten und stilsicheren » (Scarpatetti, p. 194) contient les quatre premières parties de la grande œuvre historiographique sur Saint-Gall, le Casus sancti Galli: l'histoire du monastère écrite par le moine Ratpert (p. 3−39), le Casus sancti Galli du moine Ekkehart IV (p. 40−257), le Casus sancti Galli du continuateur anonyme pour les années 975 à 1203 (p. 259−301) et la continuation de l'histoire de l'Abbaye de Saint-Gall par Conradus de Fabaria de 1232/35 (p. 317−370). Le manuscrit, bien qu'il comporte de nombreuses annotations de la main de l'érudit suisse Aegidius Tschudi (1505−1572), ne faisait cependant pas partie de ses legs, qui rejoignirent la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall en 1768. Tschudi devrait donc avoir consulté et étudié ce manuscrit lors d'une visite dans la bibliothèque de l'Abbaye.
En ligne depuis: 13.10.2016